«逐末忘本» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
逐末忘本 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
逐末忘本 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
道德自我涵盖一切文化理想,是本,是一;文化活动则是成就现实的文明,是末,是多。这是就分别而言。就统一言之, ... 本强而末弱,则道德自我不能充分地成就自身;逐末而忘本,则人文世界将趋于分离,人格精神亦难免外在世俗化。就东西文化而言,在唐君毅看 ...
... 为天文、地志、食货,了然在掌,是为史学之名家。顾返而思之于乡土,如上所云云者,其能纤悉而周知乎?知之者,为由近以及远;不知者,为逐末而忘本。由近以及远者,其道宏;逐末而忘本者,其学窒。(此处疑缺“知”字)上下数千年,当自乡土始。汝侪宜知地理。
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
三部之位。輒相去一寸。合為三寸。諸經如此差異。則後之學人。疑惑彌深。然脈法始於黃帝。難經起自扁鵲。此之二部俱祖宗。諸家諸論蓋並枝葉爾。正可務本遺末。不容逐末忘本。今的舉指歸。用明大要。宜依黃帝正經。以掌後三寸為三部。則寸與關尺。
學人體認先聖格物致知之學,則自《別錄》以下,及唐宋元明增補藥性,品類雖繁,莫不各有當然之理,即以參解《本經》之義,觸類引申,總歸五運六氣以詮解,得其綱領,無不貫通,若舍此而從事於諸家之治驗,則散漫多岐,益難啟悟,是為逐末忘本,求進於道者,能知所 ...
皆逐末忘本者也。鄱陽名醫周順,謂古方不可妄用,如《聖惠》、《千金》、《外台秘要》,所論病原脈灸法,皆不可廢,然處方分劑,與今大異,不深究其旨者,謹勿妄用。有人得目疾,用古方治之,目遂突出。又有婦人產病,用《外台秘要》坐導方,反得惡露之疾,終身不瘥。
開其兌,濟其事,終身不救”,即塞住感官,關閉嗜欲之門,不追逐那些身外之物而恬淡自養,積精累氣,固根抱本,則可延年益壽,終生沒有禍患;打開感官通道,貪求聲色美味,追逐名利地位、逐末忘本,大幹嗜欲之事,則終生不可救藥。老子認為,要治國平天下,首先要“ ...
今之应书院课者,惟八比五言之是务,弇浅固陋,逐末忘本,甚者较裔奖之多寡,争名第之先后"。 5 戴钧衡《桐乡书院四议》指出: "今天下山长所以教士者,津津焉于科举文章,揣摩得失、剽窃影响,而罕有反而求之于实学者。国家以制艺取士,士子之有奇才异能者, ...
然而在清末,有些人逐末忘本,他们之所以进书院, "往往专为膏火奖赏而来" ,入书院之后,又为"贪微末之膏火,甚至有头垂垂白,不肯去者" ,虽年已六七十岁,但仍肄业书院之中。《碑传集》卷一百五十记载:王法薆年老而贫, 70 余岁,尚肄业安定书院,虽目昏吒, ...
9
永嘉学派与温州区域文化崛起研究 - 第 274 页
水心所谓"兢省以御物欲,弥纶以通世变者,自其身而推之天下者"未免以逐末忘本,事外忘内坏之。^夫当延祐改元,奉明诏以德行取人,以经术试艺,词章次之,浮华所不取,猗欤盛矣! 0 延祐四年 0317 年)是元代第一次开科取士之后(延祐二年〔 1315 年] )的第二 ...
自从魏源提出"师夷长技以制夷"这一主张后,数十年间人们"言维新,言守旧,言洋务,言诲防,或是古而非今,或逐末而忘本"。 1 人们相互之间论争不绝,攻讦不浙。论争中, "是古非今"者表明了旧学与新学的矛盾; "逐末忘本"则意示着人们对于西学与中学的不同 ...
«逐末忘本» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
逐末忘本 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
互联网+给小微企业带来了多少幻觉？
但在具体逐级施行过程中，有多少弱势微众、低收群体实际获益？ ... 我们要做的是用最好的产品与顾客发生连接，明白自己需要的才是最重要的，千万别逐末忘本！ «新浪网, ஜூன் 15»
完善对标体系打造一流央企
所谓在“对多深”的问题上产生“逐末忘本”的盲区，是指企业的对标“深度”不足，只关注结果性的、硬性的业绩指标，而忽略了过程性的、软性的(如企业的组织和文化方面 ... «新浪网, செப்டம்பர் 12»
麦肯锡：中国企业“对标”关注业绩与健康
所谓逐末忘本，指的是企业的对标深度不足，只关注结果性的、硬性的业绩指标，而忽略了过程性的、软性的(如企业的组织和文化方面)改善。 分享到: 微博推荐 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 12»
徐浩洵：持续方能基业长青
所谓逐末忘本，指的是企业的对标深度不足，只关注结果性的、硬性的业绩指标，而忽略了过程性的、软性的（如企业的组织和文化方面）改善。 相关专题：中国经济和 ... «和讯网, ஜூலை 12»
(轉貼) 范蘭欽：七七被卡卡
... 它不寫在「人民日報」上，而在黃海的艦隊的甲板上。甲午年如此，80年前如此，現在還是，還沒寫完。 馬英九別管誰領導抗戰，管誰可領導臺灣吧，不要逐末忘本了。 «聯合新聞網, ஜூலை 11»
抗日真相卡在哪？
中国是本，谁领导抗日是末。自己丢了扁担，还在吵彩券是谁买的 ... 马英九别管谁领导抗战，管谁可领导台湾吧，不要逐末忘本了。（宋东伦）. 华夏经纬网专稿 未经授权 ... «华夏经纬, ஜூலை 11»
