«逐弃» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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逐弃 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
逐弃 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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包公案（四）原百家公案: 古典刑案推理小說--包龍圖
時光似箭,日月如梭,宋氏女為夫所棄,在母家有一年餘。當下那僧人聞知宋玄被夫棄逐出,便生計較 _ 走離西靈寺.還俗長髮.改名劉意,要圖婚宋氏。嘗言「和尚財人心」此語說得真。比及發齊.遂投里姬來宋家議親。里婚先見秀娘之父.說道:「小娘子與秦官人不 ...
那僧人聞知宋氏被夫逐出,便生計較,離了西靈寺,還俗蓄髮,改名劉意,要圖娶宋氏。比發齊,遂投裡嫗來宋家議親。裡嫗先見秀娘之父說道:「小娘子與秦官人不睦,故以醜事壓之,棄逐離門,不過兩月,便娶劉宅女為室。如此背恩負義之人,顧戀他什麼?老妾特來 ...
那僧人聞知宋氏被夫逐出,便生計較,離了西靈寺,還俗蓄髮,改名劉意,要圖娶宋氏。比發齊,遂投裡嫗來宋家議親。裡嫗先見秀娘之父說道:「小娘子與秦官人不睦,故以醜事壓之,棄逐離門,不過兩月,便娶劉宅女為室。如此背恩負義之人,顧戀他什麼?老妾特來 ...
第五十六回杖奸僧決配遠方斷云:宋女嫌疑遭棄逐,奸僧施計怎逃刑。包公千載聲名盛,一鞠從交法令明。話說東京離城二十里,有一地名新橋,有富人姓秦名得,原亦有名之裔,娶南村宋澤之女秀娘為妻。秀娘性格溫柔,幼年知書,其父愛之,使就鄰里李先生學。
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The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
Lin LiMing. 嬴政满脸怒气,大声问:“客卿何出此言?”李斯大声问:“客卿!客卿?何又是客卿?”嬴政:“然。李卿岂非客乎?”李斯:“敢问大王,客者何贱于国人?臣闻有温人投东周小国,边关小吏问:'客耶?'对曰:'主人也。'问其巷,不知,吏因囚之。东周君使人问曰:'子非 ...
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 122 页
官番宋四其人,斥逐之。兄束之好逐絕。又逾年,中」棄二十有三,侯女十土矣。兄憶母言,欲急為完婚。至家.除佳宅與居;迎婦入門,以父遺良明,悉登籍交之[ 70 日:「數頃薄產.為著蒙死守之 IZ 今悉相付。吾弟無行 _ ,寸與之」皆棄也。此後成敗,在於新婦能令改行 ...
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贬谪文化与贬谪文学: 以中唐元和五大诗人之贬及其创作为中心
但是,弃子伯奇、逐臣屈原代表的弃逐文化,却以郁勃难抑的生命力茁壮成长着,它用孝而见弃、忠而被逐的一个个鲜明案例和"发愤以抒情"的各体文学样式,不停地向人们昭示着这种文化之严酷面的存在与撼人心魄。弃逐文化背景下的貶谪文学中的弃子逐 ...
可棄漸長,不喜讀,輒偷與無賴博賭,恆盜物償戲債。父怒,撻之,卒不改。相戒提防,不使有所得。遂夜出,小為穿窬。為主所覺,縛送邑宰。宰審其姓氏,以名刺送之歸。父兄共縶之,楚掠慘棘,幾於絕氣。兄代哀免,始釋之。父忿恚得疾,食銳減。乃為二子立析產書, ...
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品逸6: - 第 2-8 卷 - 第 10 页
李文亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 善毒薯之-dF'逗凰围的备种名利战场 o 高隐于岩穴丛林之间,或渔或木焦,或子单,或沸籁鸣琴,或闲居理气,或开帐授徒,或著书立说---- n 如商之夷齐,汊之四皓、子陵,晋之陶渊明诸子,虽无事功以彪炳百世,却以其高洁 ...
李文亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
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佛敎语言阐释: 中古佛经词汇硏究 - 第 102 页
朱熹注: "逬,读为屏,古字通用,屏犹逐也。"据此,迸逐是同义复词,迸弃犹言逐弃。迸流迸奔迸:逃亡,逃跑。明日猴与舅战,王乃弯弓博矢,股肱势张,舅遥悚惧,播回迸驰 含水一口,牙临其上,七遍 〈《六度集经〉卷四)。若有比丘及诸四辈为虫所啮齿者,以净水一器, ...
