«烛照数计» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
烛照数计 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
烛照数计 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也 m ,若烛照、数计而龟卜也〔 8 〕。”大夫日二“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪? ”从事日二“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇集于恒赋师环其是农不耕收,财栗婵亡酗〕。
又象韩愈《送石处士序》: "与之语道理,辩古今事当否,论人髙下,事后当成败,若河决下流而东注,若驷马驾轻车就熟路,而王良造父为之先后也,若烛照、数计而龟卜也。, '这里联用五个比喻,河决东注、驾轻就熟、烛照、数计、龟卜来说明一件事,这是博喻。
譬侏儒观戏,人笑亦笑,谓众人决不误我者,比比皆是也, "侏儘:身材异常矮小的人。比喻自己没有主见,只是跟着别人说。【烛照数计】 2 ^ 1 2.030 5^ | |唐.韩愈《送石处士序》: "辨古今事当否,论人高下,事后当成败, ... ...若烛照数计而龟卜也。"用烛照着,按数计 ...
韓公送石洪序云:「論人高下,事後當成敗,若河決下流東注,若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也,若燭照數計而龜卜也。」盛山詩序云:「儒者之於患難,其拒而不受於懷也,若築河堤以障屋霤;其容而消之也,若水之於海,冰之於夏日;其玩而忘之以文辭 ...
燭照數計比喻料事準確。燭影斧聲指政變。牆面而立比喻不學無術。也說面牆而立。牆風壁耳比喻機密容易洩漏。牆倒眾人推表示人一旦失勢,就容易被眾人趁機打擊。牆裡開花牆外香比喻某人的成就不被本地重視,卻在別處受到推崇。牆頭馬上比喻男女 ...
6
才德相輝：中國女性的治學與課子 - 第 310 页
晚芳相信,如能打破利關,便會"眼空利數" ; " "心無物欲所撫" ,也自然"料事如燭照數計"。"另一方面,在《女學言行纂》下卷〈引證婦德〉中,晚芳一共膽列了十種德行,其中"宜家之德"亦提到"公物則辭多受少,己物則推與眾共而不自私"。*晚芳強調如果"寸絲粒粟, ...
從今天的史學史研究來看,這是從對史書編纂歷史的考察而兼及到對客觀歷史的考察與對史學社會作用的考察,是一種深層的史學史意識的反映。正如錢大昕評論此書所說:「先生上下數千年,安危治忽之幾,燭照數計,而持論斟的時勢,不蹈襲前人,亦不有心 ...
8
文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 172 页
... 必然,凡今日欧洲社会日频绝境之象,皆其所烛照,数计而一,是预为之防者" 度,但他却表示对主张恢复手工业和小农经济的西方基尔特社会主义很是倾心 0 ,后来他搞所谓"乡村建设" ,精神实质也正在于此。"东方文化派"中许多人都不自觉地看到以小农 ...
若燭照數計而 16 卜也。』卜字亦轉去聲而韻注字後字。」 0 孔氏又云:「古無入聲,故職德恒與志代同用,〈漢廣〉息思,〈采镞〉翼服戒棘,〈出車〉牧來載棘,〈六月〉飭服熾急國,〈我行其野〉葚特富異,〈正月〉輻載意,〈小宛〉克富又,〈大東〉三章載息,四章來服裘試,〈楚 ...
盈盈曰:「蠟丸詩云『盡道珠還珠復飛』,真如燭照!」數計一路山程水驛,到得龍湫,又是仲春將盡。既抵家,雲影入門,書帶看見,連忙報知碧娘。碧娘見雲影,先詢其父之安。雲亦隨問石生之母。碧娘曰:「自你出門後,我就接來同住。如今現在我家,甚是平安。」雲大喜 ...
