«濯缨沧浪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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濯缨沧浪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
濯缨沧浪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
鸣鸾紫闼,濯缨沧浪。园何以翼名,盖本六书之义例也。翼,羽也,鸟之羽翼也。庄子言鱼化为鹏,其翼若垂天之云是也。人稀地僻,鸟静山空,即樵夫牧竖,日经其他,久已习而忘之,又安知其钟灵毓秀?盖自洪荒以来,数千万年于兹矣,高人韵士登探者罕到其境,筇杖 ...
朱安女, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
沧浪”句源出一首童谣:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”(见《孟子∙离娄》)孔子从中抽绎出了人生的哲理:水清,则濯缨;水浊,则洗足——时世承平,则进而兼善天下;时运不济,则退而独善其身。“清济”句意出《战国策∙燕策》:“齐有清济浊河 ...
早在先秦时期,人们就常常将“清”之概念与文士的道德价值相联系,因为他们赋予了“清”以高尚的节操,这一切似乎是大自然赋予男性的天分。《孟子∙离娄上》云:“有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。'孔子曰:'小子听之,清斯濯缨, ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
安其危而利其,乐其所以亡者 o 不仁而可与言,则何亡国败家之有? “有孺子歌日“沧浪之水清兮,可以濯我缨:沧浪之水浊兮,可以濯我足 o ,孔子日: “小子听之!清斯濯缨,灌虫斯濯足矣,自取之也 o ,夫人必自侮,然后人侮之:家必自毁,而后人毁之:国必自伐,而后 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
沧浪之水清兮,可以濯我缨。沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这一条水不但可以濯缨濯足,而且还可以洗涤心神,让人浑身透明。人行溪水边,静静的。思想,却在此时格外活跃。尘世,让我们深入,让我们享受,但也让我们贫乏。有些贫乏,是技术和物质可以补充的; ...
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园冶全释: 世界最古造园学名著研究 - 第 209 页
〔 7 〕濯足:本义洗脚。儒家引申为随遇而安,洁身自守的处世之道。典出《孟子,离娄上》: "有孺子歌曰:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。孔子曰:小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。"孔子说,水淸就洗帽缕.水浊就洗脚,这是由水自身 ...
我掬起一捧江水,洗脸,想起老渔翁对屈原说:沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足。以此来劝屈原随遇而安,然而 ... 只记得沿汨罗江堤坝,往下游步行了小半日,过江后,再过石砌的濯缨桥,上玉笥山,才看见屈子祠。红柱,白墙,高大的牌楼式 ...
1 彌子歌沧浪之水清兮气可以濯我缨沧浪之水浊兮,可以濯我足。【注释】 1 引 ... 2 沧浪之水:一说为水名,在今湖南汉寿县境内;一说为歌名,是战国时楚地流行的一首民歌;一说指水色青苍。从歌辞看, ... 后者借孔子的话( "清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。
屈原临江,过路一渔父说,沧浪之水清的时候,可以用来濯缨;沧浪之水浊了,可以用来洗脚。言劝屈子随波,讲了个飞龙在天、潜龙勿用之道。如抗战期间,广大敌后工作者,就是做到了和其光同其尘,挫敌之锐解己之纷,从而保全了自己,继而送出大批情报,最终为 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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吴文英词新释辑评: - 第 2 卷 - 第 638 页
试问有谁,从此能够到清泉中去洗除尘间的“酒沾粉污”呢?言外之意,是远离被污染的尘世,避居山林、清泉。“濯清泉” ,源于《孟子'离娄上》: “清斯濯缨,浊斯濯足矣。”《楚辞'渔父》: “渔父莞尔而笑,鼓榧而去,歌曰: '沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯 ...
