«赀藏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
赀藏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
赀藏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 貲藏于民:貲,指资财.貲藏于民,即把国家拥有的钱币贷放于民间.此谓政府扬言既不向百姓征钱(賦无钱布\也不在官府藏钱(府无藏财〕,而全部贷放于民间,臧富于民.实际上则在秋收谷贱时,按钱数折价收购粮食,从中取得大利.
行令半歲,萬民聞之,合其作業而為因京以藏寂粟五穀者過牛。」此倪嗤貴粟之論所本也。 ... 曰:「士受貲以符夕大夫受邑以幣,人馬受食以幣,則一國之穀資在上,幣資在下。」皆推行錢幣之策也。 ... 故賦無錢布,府無藏財,貲藏於民。歲豐夕五穀登,五穀大輕,穀賈 ...
出於國穀笑而藏於幣者也^國幣之^復布百^四減國仏三在上, 1316 輕穀重。上分上歲之二分在下,下歲之二分在 1 則二歲者四分在^則國穀之一分在下,毅三倍 I 邦布之 I 與 I 故賦無餞 I 府無藏^貲藏於民。歲^五穀登,五穀大^穀賈去上歲之仏以幣據之。
王主簿張氏據蘇日,胥門有王主簿者,故元官也,平日所積俸貲頗厚。主簿感傷寒七日死,既葬,二子析產,求其貲不得,疑母匿之,以咎母,母無以自明,終日喧競。主簿對門有徐姓者,商於遠方,歸至金山,泊舟五聖廟下。黎明時起,見一舟上五人冠帶坐,皆衣白,中一人 ...
5
英藏敦煌社會歷史文獻釋錄 - 第 4 卷 - 第 43 页
英藏敦煌社會歷史文獻釋録第四卷四四四天九春蜀衫壹自^汗衫壹^施襌壹袴奴壹半臂壹襆頭鞋秣各壹冬長袖壹^ ? ^綿袴壹^撲頭鞋秣各壹天十春蜀衫壹^ ^汗衫壹^鉋襌壹袴奴壹^ 5 半臂壹撲頭鞋秣各壹冬黄繩襖子壹綿袴壹^襆頭鞋秣各壹被袋壹天九春 ...
i i 一往七建閣貲藏臣蔗匕家亦或宵藏榻本御蝠雜岑每布真蹈流粵於批忱人安之以此 w 。; , , .
据伯希和考证, "阿柴"、"阿赀"均为同一原音八一&之异译,汉族在译写外族音时,往往省略音头之八及;之母音@。故"赀"可看做是阿赀、阿柴前一八音的省略,赀、柴系一音之转,上引《南齐书》一段文,象是转抄自《魏略,西戎传》(见前引) ,因此,错误地将河南( ...
近世人或有貲力,元非酷好,意作標韻,至假耳目於人,或置錦囊玉軸,以為珍秘開之,令人笑倒,此之謂好事家。余謂:今之紈褲子弟,求好事而亦不可得。彼其金銀堆積,無復用處。聞世間有一種書畫,亦漫收買,列之架上,掛之壁間。物一入手,更不展看,堆放櫥簏, ...
君實」句:馬非百云:「實」字從此處當作『穀」字講。... ...謂政府所有之穀,本已幣則皆散之民間。」 0 皆有矩券於上:安井衡云:「矩,刻識也。刻識物與數於券上,故名云:貲即資財。「此謂如能一切以貨幣開支,則一國之穀盡控制在政府手中,而一國之貨以購買穀物所 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
為龍泉寺募造藏經樓啟大法之東也,寄囑人王,寄囑宰官、長者、居士。予讀全藏,有官譯,有官寫,有官判,其目錄盡在官。宋藏、元藏,今頗有存者,皆官紙,紙尾有官牒。其世近尤易徵者,永樂中詔刊全藏一萬一千餘卷,依周興嗣千字臚而次之,頒天下諸寺。
«赀藏» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
赀藏 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
清初四王的艺术及市场行情
步入21世纪后，“四王”的作品在市场上受到了藏家的极大关注，其价格一路看涨， .... 山水》拍出1411.05万元；2013年《秋林论道》以293.25万元的价格被藏家慧眼赀藏。 «新浪网, பிப்ரவரி 14»
