«足不窥户» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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足不窥户 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
足不窥户 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
老夫人著實憐惜,屢次相勸,決意不從。夫人遂將此園,為小姐焚修之地,撥幾個老蒼頭及奴婢,朝夕服侍。又將近處莊田百畝 _ 為薪水之用。不料老夫人於舊每八月中 _ 亦一病身故 _ 金小姐獨自居此。真個閩門肅正,足不窺戶。即奴婢有些差處,一毫不敢輕要」 ...
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道德經探幽: 老子國家戰略思想之硏究 - 第 202 页
道建國需要之參致。能如此,即使領導者足不出戶,目不窺窗,也能遍知天下之事,亦能判知天道人心的歸向。故老子曰:「不出戶,知天下;不窺牖,見天道。」就是告訴領導者,身居深宮之中,但為行道建國,必須設法做到「知天下」「見天道」,方可達其目的,也有暗示 ...
明,无名氏(鸣凤记,放易〉: "老身住在此多年,路径康熟;为此灯火也不取,犹恐走漏风声,黑睹来此。 ... 脚不迈出家门。形容成天在家。(南齐书,何求传〉: "居波若寺,足不逾户,人典见其面。" (或〕足不逾户足不窺户 0 他订了大量的报刊杂志,还有电脑可上两,完全 ...
... 二二二 老子一者說「自知者明」〈三十三章) ,二者說「知常曰明」(五十五章) ,自知是明,知常也是明,故自知即可知常,不出戶不窺膈是自知'知天下見天道則是知常。道無所不在 ... 所以,足不出戶,便可以知天下,而且無須探首窗外,也可以見天道。因為天下就 ...
弟若要問信,可到府前廣貨店汪景成家便知,他不時有人來往。」說罷,兩人拜別。自此,楚卿深信子剛之言,發憤讀書。真個是足不窺園,身不出戶,讀至四更,猶吟哦不絕。光陰梭擲,不覺重陽節近。管家周仁來到書房,見楚卿沉思默誦。周仁連叫三四聲,總不聽見。
北山聽了,從此後真的目不窺園,足不出戶,摹擬了一年近科的時樣闈墨。次年癸亥八月,就下北場。發榜,果然中了第九名經魁。長班請荀老爺升座叩喜,一切報費及零用雜賞,皆係伯蓀、鶼齋、仲玉、燕樓等相幫過去。當時韓稚芬在天津得到信以後大喜,寫信寄 ...
他的意思是,并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识,那是不可能的。因此要重视理性认识,间接知识。“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的强调手法,从古到今都是普遍应用的。不过,我们的看法是, ... 而有些人,足不出户,啥都求到了。这是为什么呢?
... 闭门不出。清,文康《儿女英雄传》第三十三回: "那公子却也真个足不出户,目不窥园,日就月将,功夫大进。"鲁迅《花边文学,汉字和拉丁化》: "据我个人的经验,我们那里的土话,和苏州很不同,但一部《海上花列传》,却教我'足不出户'懂了白。"亦作"足不窥户"。
《道德经》批判之四十七《道德经》第四十七章云:不出于户,可以知天下;不窥于牖,可以知天道。 ... 这时,他们即使足不出户也可以无所不知,即使双目紧闭也可以明察秋毫,而如果有朝一日成为了哪个国家的总统,即便是什么都不做,国家也可以被治理得很好; ...
孙更俊, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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Journal - 第 47 卷 - 第 447 页
若知其理之在此,則雖閉戶可也。章安云:夫知見何事於出?何待於窺?出戶則有行,窺牖則有見,聖人道之所以爲天道者果何邪?見天道之所以爲天道,則不窺牖而見之矣。李息齋云:天地不可以形盡,而可理盡,故其出彌而無所不知者,特其性全故耳。吕吉甫云: ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1983
