சீனம்இல் 祖旧 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் 祖旧 இன் வரையறை
மூதாதையர் தந்தையர் மற்றும் தந்தையர். "குழாய். "மந்த் கோஸ்ட்ஸ், லு ஷான்ஷுவான், கிங் ஜோங் மாங், குங் முன்னோர்கள்" என்ற தலைப்பில், "மக்களைப் புரிந்து கொண்ட பிறகு," ஜங் மோன் மோங், குங் மூதாதையர்கள். "மேலும்:" பேய்கள் தெளிவாக தெரியவில்லை, பின்னர் மக்கள் மயக்கமடைகிறார்கள், மலைகளையும் நதிகளையும் பற்றி நீங்கள் அக்கறை கொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் மும்முரமாக இருக்கிறார்கள்; கர்னல் ஒரு கேணல், அவரது முன்னோர்களை மதிக்காத போது, தீராத பக்தி தயாராக இல்லை, அதே நேரத்தில் நான்கு பரிமாண நாடுகளின் விருப்பம் இல்லாமலும், நாட்டை அழிப்பதாகவும் உள்ளது. "குவோ மோருவோ மற்றும் பிற பள்ளி தலைவர்கள் நிறைய விமர்சகங்களை அறிமுகப்படுத்தினர்:" முன்னோர்கள் முன்னோர்கள் முன்னோர்கள் இருந்தனர். " . Yin Zhizhang ஐ கவனியுங்கள்.
«祖旧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祖旧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祖旧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
恭祖舊卉知章云:謂恭承先祖之舊法。王紹爾云:鬼神、山川、宗廟皆封文夕若以「祖舊」為「先皿之蓓法」 J 非其例矣。「偕」當誠「人催求蓓」之舊。四稱稿「敬其山川宗廟社稜及至先故之大臣,收聚以忠而大官之」,文義正與此同。是「祖舊」謂「先故之大臣」。
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
2
闻一多全集: 文学史编・周易编・管子编・璞堂杂业编・语言文字编 - 第 357 页
恭祖旧尹知章云:谓恭承先祖之旧法。案:《史记,三王世家》"祖者,先也" ,《公羊,庄二十九年传》注"旧,故也" ,是祖旧,犹先故也。《楚辞,招魂》"酎饮尽欢,乐先故些" ,《汉书,项籍传》"闻先故未曾贵' " ,先故即先祖。本书《四称篇》曰"敬其山川宗庙社稷及先故之大臣"。
《管子,牧民》说: "顺民之经,在明鬼神,祗山川,敬宗庙,恭祖旧。"明鬼神,祗山川,是对自然神的崇拜信仰;祖旧,颜昌蛲解释说: "祖谓宗亲,旧谓故旧。" 3 敬宗庙,恭祖旧,当指以宗法为基础的祖先崇拜。《管子》认为二者相结合,才能达到教化百姓、维护统治的目的, ...
彝爲武丁至祖甲時人,與何同版〈前編四、五一、 〔突彭〕一統指先祖及舊臣,皆祭祀之對象也其山川宗廟社稷,及至先故之大臣」ト辭无「昔我舊臣」(庫方一五一六)「祖舊」殆可故」(禮記祭 I 「以祀天地社稷山川先古」先古卽「先故」〕皆其例管子四稱篇作「敬纂乃 ...
饒宗頤, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會,
2003
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會 〔荧彭〕統指先祖及舊臣,皆祭祀之對象也其山川宗廟社稷,及至先故之大臣」ト辭&「昔我舊臣」(庫方一五一六)「祖舊」殆可故,」(禮記祭 1 「以祀天地社稷山川先古」先古卽「先故」】皆其例管子四稱篇作「敬纂乃祖- ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會,
2003
6
105年預官國文(含孫子兵法): - 第 106 页
故省刑之要,在禁文巧;守國之度(2) ,在飾四維;順民之經,在明鬼神、祗山川,敬宗廟,恭祖舊。不務天時,則財不生;不務地利,則倉不盈。野蕪曠(3) ,則民乃菅;上 陋民不信;不祗山川,則威令不聞;不敬宗廟,則民乃上校;不恭祖舊,則孝悌不備。四維不張,國乃滅亡。
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員],
2015
宗庙则民乃上校,不恭祖旧则孝烯不备。四维不张,国乃灭亡。虽然是从利用鬼神的角度说要“明鬼神,祇山川,荀效宗庙,恭祖旧” ,但却仍是对鬼神表现出敬重。《管子·五行》也说:天子出令,命祝宗选禽兽之禁、五谷之先熟者,而荐之祖庙与五祀,鬼神绘其气焉, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
管仲 朔雪寒. 牧民第一凡有地牧民者,務在四時,守在倉廩。國多財,則遠者來,地辟舉,則民留處;倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱;上服度,則六親固。四維張,則君令行。故省刑之要,在禁文巧,守國之度,在飾四維,順民之經,在明鬼神,祇山川,敬宗廟,恭祖舊。
貯眾子〇霉霊禱旅盤霣 5056 1 王益易弔叔植德臣〇十人貝十朋羊 4889 4 用乍作朕皇考武 0 幾王^尊殻霣百 4835 , 6 0 1415 5056 '! 7 0 蓽乍作父辛脔陴尊# 1656 〜 1 ―〇父戊 1567 8 0 寄 5335 1 〇父癸 1260 2 。 2035 9 令女汝^司乃且祖舊官小輔 ...
华东师范大学. 中国文字硏究与应用中心,
2001
是「祖舊」謂「先故之大臣」。祖即 5 ^ ^ !「乃祖先父」。舊即故,猶 85 ^ : ^「以賓射之^親故舊朋友」。故下云「不恭祖脔則孝弟不備」〈恭祖舊屬君, ^屬民〕。孝對祖言,弟對舊^謂「上老老而民典孝,上長長而民興弟」也。張佩給云:力^襄十四年傳「王使劉定^齊侯命 ...
«祖旧» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
祖旧 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
历史上的今天：朱棣继位朱元璋为何不把皇位传给他
八月，朱允炆以太祖旧将耿炳文(擅长于防守)为大将军，率师三十万伐燕。先锋抵雄县，为燕师所袭，九千人全部战死。复战于真定(今河北正定)，又大败。朱允炆遂以勋 ... «华声在线, ஜூலை 15»
1943年云南王龙云回昭通省亲祭祖
1943年云南王龙云回昭通省亲祭祖旧照(1/37). 1943年云南王龙云回昭通省亲祭祖旧照. 上一张 下一张. 该图压缩过，查看原图 ... «中华网, ஜூன் 15»
礼义廉耻国之四维——读管仲《牧民》有感
管仲指出：“顺民之经，在明鬼神、袛山川、敬宗庙、恭祖旧”。意思是，使民驯服的办法，在于尊崇鬼神。祭祀山川，敬奉宗庙和恭敬宗亲故旧。否则，“不明鬼神，则陋民不 ... «新华网, ஆகஸ்ட் 14»
朱棣夺位登基：朱元璋为何不传位给他？
八月，朱允炆以太祖旧将耿炳文(擅长于防守)为大将军，率师三十万伐燕。先锋抵雄县，为燕师所袭，九千人全部战死。复战于真定(今河北正定)，又大败。朱允炆遂以勋 ... «环球网, ஜூலை 13»
陇原无垠图王毅作
天地形胜，仪态纷呈，万物争辉，百郭竞雄。壮哉庆阳，岐黄故里，周祖旧邦，红色热土，西部名城。居中华之腹地，处秦陇之要膂，拥万顷之沃野，接三省之通衢。文脉厚 ... «光明网, நவம்பர் 09»