«诅盟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诅盟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诅盟 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《左传,成公十二年》: "盟子宋西门之外,曰:凡晋、楚无相加我,好恶同之,同恤灾厄.备救凶患。若有害楚,则晋伐之。在晋,楚亦如之。交贽往来。道路无壅,谋其不协,而讨不庭,有渝此盟,明神殛之,俾队其师,无克胙国。"挺此,诅盟中最常见的违犯盟约的诅咒语汇是: ...
其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。机栝就是弓箭类的可远程射击的武器。《成疏》:“言发心逐境,速如箭栝;役情拒害,猛若弩牙。唯主意是非,更无他谓也。”说用机栝来形容发心逐境之速,又是成玄英的附会。其实,与后面一句“其留如诅盟 ...
3
还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。机栝就是弓箭类的可远程射击的武器。《成疏》:“言发心逐境,速如箭栝;役情拒害,猛若弩牙。唯主意是非,更无他谓也。”说用机栝来形容发心逐境之速,又是成玄英的附会。其实,与后面一句“其留如诅盟 ...
这位帅哥将军,因为嫉妒颖考叔抢夺攻城头功,不惜背后施放冷箭。关于子都是如何被揭露出来的细节,史书上没有明确记载。但显然与郑庄公这次大规模的诅盟仪式有关。在这种集体诅咒的疯狂气氛中,再坚强的神经都会崩溃。诅盟的威力莨是超强大呀!
China. 国家档案局, 中央档案馆, 2007
一敍述類雕塑圆 252 詛盟貯貝器〖局部) ' ^南晉寧&寨山、^ ^ ^戮\ \ |叙述類雕塑主要是貯貝器蓋上和一些釦飾上那些反映詛盟、納貢、献俘、祭祀、戰爭、紡織、趕集、播種、孕育、上倉、剽牛、樂舞等場面的群塑,以及在一些銅鼓鼓身上展現的狩獵、競渡 ...
为了使此碑受到保护,让当地少数民族世世代代都知晓碑文内容,诸葛亮便与他们诅盟,并把琶彗刻在碑背上誓词说: “此石卑若仆,蛮为汊奴 o ”蛮人为免为汊奴,干方百计使此碑不倒,用柱木将此碑支撑牢固 o 利用鬼神迷信对南中少数民族进行心理征服, ...
7
欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 691 页
冊府元亀盟會傅稱^普不及五帝盟诅不及二一王自周室東遷^侯力政 58&弱大便小由是炊牲耽 1 々】事作矢老夫栴之^先代要之 3 明种形^載番^著其信誓及後世 03 其終闳宜牙之而勿^奉\一而可人其或假壁易田乃戍於詐拨捧盤^耳或至於^坛可尋可寒,長亂 ...
8
江绍原民俗学论集/东方民俗学林 - 第 134 页
然"凡言盟者盟将来"之语,却一点不错;而孙诒让《周礼正义》卷五十所云"盟亦有盟往过" ,从我们的眼光看来,反有语病。 ... 如此看来,《周官》所说"有狱讼者则使之盟诅"之"盟诅"二宇,与(墨子,明鬼箱》王里国、中里微二人盟于齐社之一"盟"宇,意思并没有多大 ...
9
Yunnan Buddhism history - 第 11 页
人物出现的服饰不同,发髻不同,以及人物神态、环境布置,这是两大部落在共同举行"诅盟"祭柱仪式^。〈华阳国志,南中志〉载南中习俗说: "其俗徵巫鬼,好诅盟"。"诅盟"就是立誓约。当时滇中部族林立,凡有大事,彼此"诅盟" ,共同遵守,已成为社会风气。又因为" ...
一种为滇壬"即位"的典礼,再或者为一种"诅盟"仪式。我个人则趋向于"诅盟"的看法 6 。据·《史记》、《汉枯》所载,滇王为楚庄躇之后,王位的传袭为世袭。在每一新壬即位时,是否举行陆屯的典礼,是值得怀疑的。而"耍盟"或"诅盟"则为西南古代民族中的极重要 ...
«诅盟» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诅盟 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
海龙囤:兴衰725年的土司城
伴随着土司制度在播州的瓦解，其“信巫鬼，好诅盟，丧葬用鼓乐”的传统也日渐消弭，中原、西蜀的禅师纷纷进入，佛教开始兴盛。 约1603年，遵义兵备道傅光宅在海龙 ... «文汇报, ஜூலை 15»
“黔中第一奇迹”:千年“红崖天书”可破译(图)
公元1546年（明嘉靖二十五年），贵州普安州（今盘县）诗人邵元善认为，这是“诸葛亮与夷人诅盟的图谱”。他在《咏红岩》诗中写道：“红岩削立一千丈，刻划盘回非一丈。 «中国新闻网, மே 11»
