«祖位» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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祖位 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祖位 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1437 页
次诣顺祖位、霣祖位、宣祖位、太祖位、太宗位、真宗位、仁宗位、英宗位、神宗位、哲宗位、徹宗位、钦宗位、弒节皇后位、安穆皇后位、安恭皇后位裸鬯奠币,并如上仪讫, &复位。协律郎跪,俯伏举魔兴。工鼓柷,宫架作《兴安之乐》、《孝熙昭德之舞)九成,僵麾 ...
杜松柏 帝室之力,立爲七祖,終不能獲禪宗共認者,以未獲宗內祖位之傳授故也。後人不明此義,位,乃祖祖相傳,不可以外力爭,普寂以政治力量,定神秀爲六祖,自身爲七祖,神會亦以偏失,則天下源流法乳,皆自宗主流出,自可「以定宗旨」,以「建立正法」。
雖然,要做一個名副其實的菩薩,並不是簡單的事,太虛大師曾說:「正須入祖位者,乃能弘大乘教,否則⋯⋯但能令得人天權小之益,及種大乘善根,不入大乘。」(《佛法導言》)要到禪宗的破三關,相當於六根清淨位,才入祖位,入了祖位,才能弘揚大乘佛教,大乘佛教 ...
秀言:'实是秀作,不敢妄求祖位。望和尚慈悲,看弟子有少智慧否?' “秀上座言:'罪过!实是神秀作,不敢求祖。愿和尚慈悲,看弟子有少智慧,识大意否?'神秀承认作偈,马上申言:“不敢妄求祖位”,说明要逼弘忍让位的背景确实存在。同时,“革命不是请客吃饭”,传宗 ...
秀言:'实是秀作,不敢妄求祖位。望和尚慈悲,看弟子有少智慧否?' “秀上座言:'罪过!实是神秀作,不敢求祖。愿和尚慈悲,看弟子有少智慧,识大意否?'神秀承认作偈,马上申言:“不敢妄求祖位”,说明要逼弘忍让位的背景确实存在。同时,“革命不是请客吃饭”,传宗 ...
《佛法導言》)要到禪宗的破三關,相當於六根清淨位,才入祖位,入了祖位,才能弘揚大乘佛教,大乘佛教的菩薩道,真是難能可貴。可是,我們總不該因為菩薩道的難行而不行,雖然不能即生成就優入聖位的大乘菩薩,如若繼續種下大乘的善根,終究必將成為優入聖 ...
再诣圣祖位,《乾安》岁逢有年,月旅无拊。我将我飨,如几如式。肃尔臣工,谐尔金石。本原休功,垂裕罔极。还位,《乾安》旨酒思柔,神具醉止。工祝既告,孝孙旋位。何以酢之?纯嘏来备。燕及云来,蕃衍无已。文舞退、武舞进,《正安》象德之成,有奕其舞。一弛一张, ...
Yu Yu, Yunchen Cai 南方來公開張揚的。胡適邦指神會北上爭奪祖位一事件為北伐,並稱之為南京北伐的總司令.真免幼稚可笑。因為神會北上爭奪祖位,是他個人單槍匹馬去幹的.芷沒有從南方率棋一隊和尚革命軍,浩浩蕩蕩,殺奔前去,如何能稱足南宗 ...
Yu Yu, Yunchen Cai, 1980
人拽三贝呐月挞~测捂羊试祖位所枕口属每。人拽半只执年屯八测话羊试祖位所考权结果把堆性供拽呐内部冬考。甸它培测破固考权结桑日平峙考权每月排理平时考权平每时二考佃权月。辨理每三月辨理平时考权。每半年讲理平时考权。吭属各杖拽呐拼 ...
China (Republic : 1949- ). 教育部, 1995
27 光緒十二年( ^ ^ ^ ) ,劉清虛承接祖位後,就將「東震堂」改名為「一貫道」,此為一貫道名稱之由來。 28 其後,一直到民國 19 年( ^ ^ ^ ) ) ,張天然接掌第十八代祖位, 29 —貫道有了進一步的改革,連禮儀都作了簡化, 3 。如此一貫道才真正開始宏展起來。
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祖位 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
疍家节俗
疍家人在渔排、渔船上都要拜家神，家神即祖位。在疍家的渔排和大船上，正对门的木屋的墙上，都醒目的安装有木格子，用来安放家神。家神就是自家神位，祖宗传下。 «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
지방 쓰는 법, 추석 차례상에 올리기 전 4가지 순서만 알면 끝!
우선 제주와 관계에 따라 아버지는 상고할 고(考), 어머니는 죽은 어미 비(位), 할아버지는 조고(祖考), 할머니는 조비(祖位), 증조 이상에는 증(曾) 자와 고(高) 자를 앞에 ... «머니위크, செப்டம்பர் 15»
这张照片让中国佛教圈抓狂你看出不妥了吗？
到了四祖道信，有“分头并弘”的倾向，凡修持得悟的都可说有过付嘱；但是大家都争着继承祖位，终于选定了弘忍，这是一代一人的付嘱制。 付法传衣，意味着接法者 ... «加拿大家园网, மே 15»
六祖寺发生方丈为居士披袈裟事件引爆空前争议
到了四祖道信，有“分头并弘”的倾向，凡修持得悟的都可说有过付嘱；但是大家都争着继承祖位，终于选定了弘忍，这是一代一人的付嘱制。 付法传衣，意味着接法者 ... «北京晨报, மே 15»
访六祖惠能故里，品岭南乡野美食
... 五祖弘忍密传衣钵南归隐遁，在岭南广传佛法，确立祖位。惠能不仅留下了一部佛教经典《六祖坛经》，还留下了中国历史上最有名的佛偈“菩提本无树，明镜亦非台。 «东莞时间网, ஏப்ரல் 15»
실검보고서, 지방 쓰는 법, 배워 봅시다!
제주와 관계에 따라 아버지는 상고할 고(考), 어머니는 죽은 어미 비(位), 할아버지는 조고(祖考), 할머니는 조비(祖位), 증조 이상에는 증(曾) 자와 고(高) 자를 앞에 ... «텐아시아, பிப்ரவரி 15»
지방 쓰는 법, 어머니의 경우 '현비유인김해김씨신위(顯孺人金海金 …
제주와 관계에 따라 아버지는 상고할 고(考), 어머니는 죽은 어미 비(位), 할아버지는 조고(祖考), 할머니는 조비(祖位), 증조 이상에는 증(曾) 자와 고(高) 자를 앞에 ... «세계일보, பிப்ரவரி 15»
高僧故事：怀胎六年神奇诞生目不识丁终成祖师
然而我呈偈的用意，为求和尚印可即善，若为希图祖位则恶，这与凡夫一般欲谋祖位的名利之心又有什么分别！但若不呈偈印证，又终不得法，真是左右为难，不知如何 ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
추석지방쓰는법, '현고학생부군신위' 이것만 알면 된다?
제주와의 관계에 따라 아버지는 '상고할 고'(考)자, 어머니는 '죽은어미 비'(位)자, 할아버지는 조고(祖考), 할머니는 조비(祖位), 증조 이상에는 '증'(曾)자와 '고'(高)자를 ... «THE FACT, செப்டம்பர் 14»
中国人民大学附小探索减轻学生课业负担纪实
当时，王祖位还是人大附小三年级的学生，学校开始寒假小课题研究后，他发现家里有蚂蚁，于是萌生了“研究如何消灭家中的蚂蚁”的想法。之后的寒暑假里，他一直在 ... «中国教育报, மே 14»
