«祖袭» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
祖袭 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祖袭 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
皇清經解續編: 1430卷 - 第 12-18 卷
... 哀之變疑是祖字之誤此又因祖括髮為喪服之變而一襲也又案幅字上下文無所屬似可疑個但與喜對耳何小斂一括髮及奉戶使於堂拜賓即位而著免也士喪禮祖襲之節初喪時凡三飯含一祖襲小斂一祖襲大敏一祖葬時凡四啟殖一祖襲祖時一祖襲板行一祖襲 ...
2
当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 31 页
31 《诗品》评应璩云: "祖袭魏文,善为古语。... ...至于'济济今日所' ,华靡可讽味焉。"古语指语言古朴,正与陶诗的"真古"、"质直"相同。"华靡"即"风华清靡"。钟嵘认为应璩诗体貌古朴,只有个别篇章"华靡" ,其风格特征正与陶诗相同,所以说陶诗源出应璩。
3
中國文學史論文選集 - 第 2 卷 - 第 693 页
鍾氏有時云『祖襲, 1 猶言『師承,』蓥取『模仿』之綦,如卷中評『魏侍中應璩詩』云:『祖襲魏文。』卷下評『齊黄門謝超宗、齊潯陽太守丘靈鞠、齊給事中郞劉祥、齊司徒長史檀超、齊正員郞鍾憲、齊諸曁令顏則、齊秀才顧則心詩』云:『檀、^謝七君,並祖襲顏延。
4
Han Wei Liuchao Tang dai wen xue lun cong - 第 62 页
〈诗品》评应璩云: "祖袭魏文,善为古语。... ...至于'济济今日所' ,华靡可讽味焉。"古语指语言古朴,正与陶诗的"真古"、"质直"相同。"华靡"即"风华清靡"。锺嵘认为应璩诗体貌古朴,只有个别篇章"华靡" ,其风格特征正与陶诗相同,所以说陶诗源出应璩。又锺嵘谓 ...
是慕好古之名,而不得其实者也。"亦见仁见智,各是其是之说。达按:应璩所作《百一诗》,世甚称之。然何谓"百一" ,人所莫解。李善《文选注》谓有三义焉:一曰应璩诗共有一百零一篇:二曰以百字为一首;三曰百虑之有一失。此亦聊备一说耳。【原文】祖袭魏文 0 。
《诗品》的"推源溯流"法,除了用"出于"某家之外,还有用"宪章"、"祖袭"等字眼来表示的,如卷中详郭璞"宪章潘岳" ,又评沈约"宪章鲍明远" ,又评应璩"祖袭魏文" ,卷下评"植、谢七君并祖袭颜延。"《中庸》第三十章云: "仲尼祖述尧、舜。宪章文、武。"《汉书,艺文志,诸 ...
... 某家之外,还有用"宪章"、"祖袭"等字眼表示的,如卷中评郭璞"宪章潘岳" ,又评沈约"宪章鲍明远" ;评应璩"祖袭魏文" ,又卷下评"植、谢七君,并祖袭颜延"。《中庸》第三十章云: "仲尼祖述尧、舜,宪章文、武。"《汉书,艺文志,诸子略》亦云,儒家"祖述尧、舜,宪章 ...
鄭子瑜 第七篇中國修辭學發展的再延 51 期 I 宋金元代三二七不同,未必是祖襲《雜卦》。又有人認爲《醉翁亭記》祖襲《莊子,大宗師》。《醉翁亭記》用了二十一〇六〇〕,所以被指爲「亦是此體」。又《周易》雖多用「也」字,但《醉翁亭記》句法和《雜卦》情於山水之 ...
9
《越绝书》研究/中国典籍与文化研究丛书 - 第 231 页
其书大抵祖袭《吴越春秋》,而其文则杂而不伦矣。《越绝书》内容与《吴越春秋》相近,所以黄震说"其书大抵祖袭《吴越春秋》"。如所周知,《吴越春秋》是东汉人赵晔所撰,赵晔《后汉书》有传,大约为东汉初年人。黄震既然说《越绝书》"大抵祖袭《吴越春秋》" ,那么 ...
祖袭《杂卦》。又有人认为《醉翁亭记》祖袭《庄子·大宗师》。《醉翁亭记》用了二 + 一个。也"字,《大宗师》用了六十六个。也"字,但(大宗师》文长,《醉翁亭记》文短,若就比例来说, m 帜醉翁亭记》用。也"字比《大宗师》还要多;但《醉翁亭记》也只有。人知从太守游而 ...
«祖袭» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
祖袭 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
原标题：唐朝下西洋第一人杨良瑶生平揭秘曾出使黑衣大食
大抵有唐自太宗以还，世相祖袭，至代宗家学未坠。”唐德宗时，“观其行书笔意，亦不愧前人云”。至宪宗初年，宫廷崇尚“集王圣教序”之风，仍不稍潜。足见中晚唐右军行 ... «央视国际, மார்ச் 15»
河北张家口市怀来县历史沿革
公元916年，辽太祖袭可汗州，改怀戎为怀来。属可汗州清平军怀来县，州、县治均在旧怀来城。宋朝雍熙四年分河北为东西两路，怀来为东路。 明代中期，正统十四年， ... «凤凰网河北频道, ஏப்ரல் 14»
铜刻嫡系传人阎小平
有着无与伦比的创意和博采众长的宽广，隐居乡村十几年，专研祖袭铜刻艺术，殚精竭虑，深谙个中之道，成绩斐然，佳作频出。他就是属于国家非物质文化遗产的阎氏 ... «中国有色网, ஆகஸ்ட் 13»
