«纂述» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
纂述 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
纂述 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
... 也吾將纂述斯典為之詮釋使文順而義明冀學者易於觀覽以大闡揚達磨之宗使有見聞者槩可成佛遽得此說誠可駭嘆因以為之辨云。太姥野人楊(彥國)序楊居士楞伽經纂後序昔馬祖謂楞伽以佛語心為宗以無門為法門居士楊公謂以心為宗則心外無宗以無 ...
藏教也聖人立法自有權實安可執一而論夫以八識二無我五法三自性語楞伽之一二則可矣究楞伽之意故有盡竹帛所不能載者此達磨所謂可惜後人以為名相去在正今日之弊也吾將纂述斯典為之詮釋使文順而義明冀學者易於觀覽以大闡揚達磨之宗使有見聞 ...
3
明实录类纂: 宮廷史料卷 - 第 4 卷 - 第 113 页
比建文中信用方孝孺纂述实录,任其私见·或乖详培之宜、或咪是非之正,致甚美弗彰,神人共钻,踏于显权,成庆自始今。今已命太子太师曹国公李景隆为监傍鼻太子少保兼兵部尚书忠诚伯茹琳为副监使。乐等皆茂简才识,伸职纂述,其端乃心番乃力,以古良史 ...
庚子客游閩嶠,居潘方伯蔚署中,得觀閩本《四庫書纂跋後》一卷。同治甲子,援例以郎中分刑部,肆力於經學、小學及掌故考據。都下得書易,精心玩索,故所纂述,以是時為最多。光緒癸未成進士,補官後充主稿,兼秋審處,自此遂專心於法律之學。纂有《讀律校勘 ...
... 所述仍是广义的校雄学;姚名达撰《中国目录学史》,仍列"《校傀篇》;可见"校佛"与"目录" ,虽已如湘漓之分流,终不能谓为毫无关系。本书旨在纂述广义的校佛学之大要,但为使读者易于明晾所述的范围计,故并举"校樟" "目录"二者以名 广义的校雕学, ·当兼" ...
述卜靂星相學卷四饕噩肅姍′」齲魷喱斕跚擱 l 劃「騷 ˉ ‵ "劃〝"塹甜」再|川、‵ ‵甘 ˋ " |、叫|彗乩」 ˊ 扯|呵懂| ! _ ‵ ˋ"I‵*『ˋ_II 甜 j . “ l 柵 lˋ 一 l 漉 ˋ 熟敦嶠' l ... 學具有天人相感之理預測吉凶三才一氣。。隅一"。 _ 鎮江袁樹珊纂述潤德堂叢書之五.
八豈則徵集之鼠,始脊所導循并且徵得之資料片處理時夕可按照預凝之凡例綱目 0 分類集存丟及實際修書時夕凡*在此不能詳述。不過夕大致說來,省市縣文敵委員會夕在徵集丈猷之先扎須預擬所在地志書之凡例綱目歹作了長編夕將來纂述時人補充剪裁 ...
8
中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 386 页
尝于经筵面奏 1 。本朝实录自艰难以来,金匮石室之藏无复存者 2 。伏观列圣自哲宗皇帝而上,皆有成书流传,人间颇有其本,朝廷已访而藏之御府矣。若太上皇帝、渊圣皇帝及陛下建炎改元至今,三十余年,并无日历 3 ,乞诏有司纂述,未见施行。臣窃惟自古无 ...
(B)視而不見:視與見是同義詞,與運用反義字相對成詞的方式不同,因此選(B)。(C)譎而不正:譎與正是反義字。(D)述而不作:述與作是反義字。纂述前人舊聞而不創作新說。觀念延伸:各選項的意思如下: (A)秘而不宣:保守秘密,而不宣布。(B)視而不見:雖然看 ...
千華數位文化, 高朋, [國民營事業招考], 2015
題幹是運用反義字相對成詞,要選與此構詞方式不相同的選項:(A)秘而不宣:秘與宣是反義字。(B)視而不見:視與見是同義詞,與運用反義字相對成詞的方式不同,因此選(B),(C)譎而不正:譎與正是反義字。(D)述而不作:述與作是反義字。纂述前人舊聞而不 ...
«纂述» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
纂述 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
日照十大文化名人！你认识几个？
纂述文章，校勘典籍，其于中国文化的贡献，更在根基之间。 然而终许瀚一生，屡屡受挫于科场，其藏书与自刻书更于晚年之时，被焚于捻军兵燹之灾，所幸尚存《攀古小 ... «齐鲁晚报, ஜூலை 15»
《本草纲目》·格物通典的诞生记
医林巨匠李时珍奋编摩之志，僭纂述之权，岁历三十稔，成就了这部《本草纲目》。像这类大型书籍的编纂，一般都是由政府出面组织，需要充足的人力、物力、财力和工作 ... «中华网, ஜூன் 15»
五代：变乱中的新秩序
天成四年（929），监修国史赵凤提出：“伏以凡关纂述，务合品题，承乾御宇之君，行事方云实录，追尊册号之帝，约文只可纪年。”同年十一月，“史馆上新修懿祖、献祖、太 ... «文汇报, ஜூன் 15»
品读北宋文化：《东京梦华录》 回望都城华胥梦
明代李濂在《汴京遗迹志·跋东京梦华录后》中说：“观是录纂述之笔，亦非长于文学者……”而《行走在宋代的城市》《到古代中国去旅行》的作者伊永文则认为，孟元老在很 ... «开封网, ஜூன் 15»
钱锺书与陈寅恪的异同刘梦溪
他的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》两书，以很多考证来辨明此义。 .... 他说：“通论吾国史料，大抵私家纂述易流于诬妄，而官修之书，其病又在多所讳饰， ... «凤凰网, மே 15»
鲁迅收藏的君子馆砖
鲁迅在9月21日夜还撰写了《俟堂专文杂集·题记》，他在文中不无感慨地说：“日月除矣，意兴亦尽，纂述之事，渺焉何期？聊集燹余，以为永念哉！”因此，在某种程度上也 ... «中国网, பிப்ரவரி 15»
“清末第一汉奸”的最大怨念
西人）立国政教，今人纂述中，郭、曾、薛三《日记》所言，颇得涯略。此行辙迹所经，视数君为广，而时日则太促。然详咨博考，已觉所见过于所闻。其扼要处，实在上下 ... «腾讯网, ஜூலை 14»
《本草纲目》亮相
... 二，凡传之属三，其文繁者辄析为上下卷，通三十四卷”，撰写的主旨，据序称：“今不为纂述而后将益茫然也……惩前而毖后，鉴古以知今，规模于是焉，备法守于是焉。 «中国网, டிசம்பர் 13»
李时珍家族自编版《本草纲目》亮相
... 二，凡传之属三，其文繁者辄析为上下卷，通三十四卷”，撰写的主旨，据序称：“今不为纂述而后将益茫然也……惩前而毖后，鉴古以知今，规模于是焉，备法守于是焉。 «新浪网, டிசம்பர் 13»
漫谈佛画
从以上所引证的律藏和佛传所说的事实，虽很明显是经纂述者加以渲染，但必定有所依据的素材。由此可以肯定当佛在世时寺院中已有壁画，而且在佛涅槃后，这些壁佛 ... «新浪网, நவம்பர் 13»
