«纂绣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
纂绣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
纂绣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
为之纂绎。"颜师古注: 11 不密致,志有感,故篸。"寨之对象为缯,缯是一种平纹织物,故寨必是织而成。又《淮南子,修务》: "蔡之幼女, ... 由于"篸"多用于屋宇、车舆等的装饰,如《骈雅》卷四: "流苏,纂彩也。 ... 查之历代典籍,或纂绣并举,或纂组连用,但均无绣义。
李鍾倫. ;二』乏二乙芒了絨違吐衣種宅几」辦筵羽降姥長率戈、 ...
3
明实录类纂: 宮廷史料卷 - 第 4 卷 - 第 1425 页
御推怅,无文绣,史称其恭俭爱民。肤方纂之,以俭约率下·所造服食器用·当从朴素·不须华靡,所用物料,孰□库藏中给用,不必贾于民。" ( (宣宗实录)卷 11 ) (洪熙元年十二月)乙酉,造皇太后、皇后、皇姐仪仗成。皇太后仪仗:红仗一对、清道旗一对、黄魔一对、维 ...
校 3 :「棊」,法藏敦煌本作「慕」,楊明照《校注》言「纂」字是,故據改。『注 3 :績,音厂^ ^ ,同繪,五色繡也。纂,音?〈 4 ,慕組即赤色綬帶。此指錦羅繡緞等華麗之艮市 0 0 衣食足四句。『校 3 ^ ,法藏敦煌本在「衣食足」上有「管子曰」三字,楊明照言首有此三字極是。
5
品味奢華──晚明的消費社會與士大夫: - 第 128 页
22 明初婦女衣飾亦是如此,如《西園雜記》記:「國初,民間婦人遇婚媾飲宴,皆服團襖為禮衣,或羅或紵絲,皆繡領下垂,略如霞帔(按:即指披肩)之製,予猶及見之。非仕宦族有恩封者,不敢用冠袍。」 23 明初士人的服飾亦遵國制,如天啟《淮安府志》云明初士人之 ...
... 相競高。作之宜一日,今十日不輕能成;用一歲,今半歲而弊。作之費日挾巧,用之易弊。不耕而多食農人之食,是天下之所以困貧而不足也。故以末予民,民大貧;以本予民,民大富。黼黻文繡纂組害女工,且夫百人作之,不能衣一人,方且萬里,不輕能具,天下之力 ...
7
2002台灣文學年鑑(平裝) - 第 77 页
藪我"竇鬢鬢三二一` ,嚨諮童睡籌繡薈【灞韁丸. ... 肄鷹贄掌”頷》 h 》伸贊暈羉瓣'盞髏鑾憐 8 ′髏巖勵廿沸 ˋ + 昔 J 渢費【鬣" . x 軸繡纂衰$燐种矗′鬱沂鬚嗶戶 _ ˉ 矗薑贏插 _ ′飆》霧 _ 晨曦拘口^珀姝鶲 0 揤導' rj k 籟輛瓚顥 l 礫訐轟暈費螄聾鷹纂 _ !
崔之清 胡臣友. 建都以後,洪秀全過著豪華氣派的帝王生活:「食」:他「朝晚兩食,掌庖用金碗二十四隻,備水陸珍饌,杯筋亦用金鑲,後爾用玉盆玉杯,群賊多效之。」2傳教士富禮賜記載了他在天京訪問時親目見到天王進膳的情形:「忽然間,聲音雜起,鼓聲、鈸聲、 ...
9
復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 317 页
宋元明清編 李隆獻. 多見,且細查其文即可見在表彰孝義之外,更有凸顯編纂者、地方官乃至鄉紳、士人、府道「德政」之意圖。再次,邊陋民族之文化既異於中原,其復仇觀容或不同。方志記錄範圍涵蓋幅員遼闊,本是作地域性考察之絕佳材料,唯在利用上亦有 ...
10
详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. L4 山之、(百大)一,巴丁只安以小一。[ 25 ]三加么二点相同一、二相加为三,与三点相同。[ 26 ]鸡泰三年约范公:意为朋友约期相会。《后汉书。范式传》范式字巨卿,山阳金乡人,与汝南张劲为友,两人同时归里,约定二年后的某 ...
«纂绣» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
纂绣 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
从品读经典名句中析事明理
而大臣褚遂良却正告皇帝：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事 ... «新浪网, அக்டோபர் 14»
简述扬州刺绣艺术发展史：十指春风绣神技
从一定角度来看，扬州刺绣的历史，就是一部扬州城的发展史，不同时期的扬绣作品， ... 据《宋史·职官志》载，宋曾设绣画专科，宫中文绣院掌纂绣，倡导以刺绣再现古画 ... «新浪网, மார்ச் 14»
广绣：代际文化研究与传承的标本
广绣是一种地域性文化实践，是本土传承者与享用者实现其生存、生活、信仰与审美 ... 据《宋史·职官志》记载，宫中文绣院掌纂绣，徽宗年间又设绣画专科，将书画带入 ... «南方网, டிசம்பர் 11»
