अबरन SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «अबरन» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte अबरन sözcüğünün tanımı
Abran 1 Pu [no creded] Hangi tarif edilemez. Açıklanamaz. A- (a) Kaçınılmaz sebepler tanımlanmamalıdır. Bahia bahia kahhi kehhi ke mee. Kabir 0 gram, Sayfa 61 (B) Bhaji Mannand Nandan Charan Craze melezi Ancak dikkat Dyawat Şirketi Abrn. Lastik-0 (kelime 0) Kabrn 2 PU V-0 [sayılı 0 avarnas] 1. renk olmadan. Renksiz. U0- Alok Arup Aabaran uyur. Hepsi, hepsi Yerine getir - Hafif (0 kelime). 2. Tek renk değil. Farklı. U-Hud-Draupa Dada Bhaaa Amarkan Kiya Milan Köle Kabira ki Böylece Rahman.-Kabir alma (kelime 0) Kabrn 3 m dişil Pun 0 [sayılı 0 kapak] 0 vermek "Sarmalayıcı". अबरन १ पु [सं० अवर्ण्य]
जिसका वर्णन न हो सके । अकथनीय ।
उ०—(क) अबरन कौ का बरनिए मौंपे लख्या न जाइ ।
अपना बाना बाहिया कहि कहि थाके माइ । कबीर० ग्रं०,
पृ० ६१ । (ख) भजि मन नंद नंदन चरन । सनक संकर
ध्यान ध्यावत निगम अबरन बरन ।—सूर० (शब्द०) ।
अबरन २ पु वि० [सं० अवर्ण]
१. बिना रंग का । वर्णशून्य । उ०—
अलख अरुप अबरन सो करता । वह सब सों, सब वहि सौं
बरता । —जायसी (शब्द०) । २. एक रंग का नहीं । भिन्न ।
उ०—हद छोड़ बेहद भया अबरन किया मिलान । दास
कबीरा मिल रहा सो कहिए रहमान ।—कबीर (शब्द०) ।
अबरन ३ पु संज्ञा पुं० [सं० आवरण] दे०
'आवरण' ।
Hintçe sözlükte «अबरन» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«अबरन» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अबरन sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अबरन ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Kabeer Granthavali (sateek)
अबरन औ" जा बनिये, कती लखा, न जम । उगाना खाना जातिया, यहि-बहि शक्ति मम है ।६ । । आख्या-जिसका की रूप-रंग ही नहीं (बहिन) है उसका वर्मन को क्रिया जा मलता है, उसके रूप को देखा भी नहीं जा ...
Ed. Ramkishor Verma, 2005
अबरन-च: अवर्ण, बिना रूप-रंग : बरन-रूप-ब-जाके ८रा८ जिसके वाई (रं-) और रूप (आकार) नहीं है । यह अबरन की ठयाख्या है [ यदि हम अबरन का दूतरा अर्थ लेना चाहें तो फिर अबरन का अर्थ अकथनीय या अवर्ण ...
3
Santa-paramparā kā bhavishya
वहाँ आज तक इनके प्रमुख शिष्य अबरन शाह के उत्तराधिकारी अनरूप शाह इनके स्थान पर वर्तमान हैं । अबरन शाह पहले सुलतानपुर के किले के पास रहा करते थे है किन्तु 'चनउर' में रहते समय इन्होंने ...
Parshuram Chaturvedi, 1985
त जायसी ने 'पदमावती में कहा है "ईश्वर एक है, वह अलख है, अरूप है, अबरन है । प्रकट और गुप्त सभी स्थानों में व्याप्त है । न उसके पुत्र हैं और न माता-पिता ही हैं । उसको किसी ने उत्पन्न नहीं ...
Dr Shyam Manohar Pandey, 2007
5
Kaharānāmā aura Masalānāmā
"दीठि लगना'' अवधी का मुहावरा भी है जिसका अर्थ है नजर लगना 1 (वा-नासी प्रकार चौपाई आ देखिये--य अलख, अरुप, अबरन सो करता, वहसबलीसब ओहि सोबरता। प ५ प० १, एक बरनउँ सो, द्वि० ६ एक बरनी बड़ उक्त ...
Malik Muhammad Jayasi, Amara Bahādura Siṃha, 1962
6
Santa Kabīra kā dharmadarśana - Page 85
कबीर ने भी इसी परंपरा को अपनाकर कहा है अबरन वरन (रिज मन ही संतति हउमें गावति णावहि गीत. अबरन वरन धाम नही यम अबरन उस गुर को काम. भून सहज महि रहिओं कमाई", बाद में चलकर लगभग ७ उपरी न दो ...
7
Hindī sāhitya meṃ pretibiṃbita cintana-pravāha
बरन, अबरन कहाँ नहिं जाई सकल अतीत घट रखो समाई 1 आदि अंत ताहि नहीं मथे, कहाँ न जायी आहि अवधि है अपरंपार उपजे नहिं जिनसे, जुगल न जानिये कधिये कैसे । समस्त सूष्टिमें वहीं एक तत्व है ।
S. G. Gokakakar, Govinda Rāmakr̥shṇa Kulakarṇī, 1976
8
Sūra-sāgara: vistr̥ta pāṭhāntara aura ṭippaṇī-sahita - Volume 1
अश्व-कर बोलता, (अहि०--२) (कां०--१) अबरन बिच अस रज उड़त मनु, बिद में बीज उबरी है (आग०)-अधर के बिच मानों, बिर में बीच उजारी है (कां०--२) अबरन-बीच विसंकु बिपत मनु, विधु. में बीज उपरी है (वि०) ...
Sūradāsa, Javāharalāla Caturvedī, 1965
9
यादवों का बृहत् इतिहास: आरम्भिक काल से वर्तमान तक-दो ...
पाजिटेरझे के अनुसार सुदास ने पीरब राजा अबरन को यमुना के किनारे हराकर जासीनापुर सेखदेड़ दिया है सुशस का मुकाबला करने के लिये पुरु (अबरन), यादव (मचका यादव राजा), शिवी (शिबी जो ...
J. N. Singh Yadav, Yādava Itihāsa Śodha Kendra, 2005
10
Kabīra kī bhaktibhāvanā - Page 90
अबरन की क्या बनिए गोपै बनि न जाइ है अबरन बने करि करि थका उपाद है. (सा० 8.5) उनके राम काल और स्थान से परे हैं : अधिक की गति क्या कहूँ जिस कर गत न ठरि; है गुन बिहूनि का देखिए, का कहि धरिए ...
