Hintçe sözlükte "अबध्य" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अबध्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अबध्य  [abadhya]

अबध्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अबध्य sözcüğünün tanımı

Abhay V. [Sama] [V. Kadın 0 Absürd] 1. Öldürmeyin hangi Öldürmek uygun değildir 2. Öldürmek için hiçbir kanun yok hangi Yasa uyarınca infaz yapılmaz. Kadın gibi, brahmin Çocuk vb. 3. Kimseden ölmeyenler Hiçbir ölüm O Yapamadım

अबध्य वि० [सं०] [वि० स्त्री० अबध्या] १. न मारने योग्य । जिसे मारने उचित न हो । २. जिसे मारने का विधान न हो । जिसे शास्त्रानुसार प्राणदंड न दिया जा सके । जैसे—स्त्री, ब्राह्मण बालक आदि । ३. जो किसी से न मरे । जिसे कोई मार न सके ।

अबध्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अबध्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2

जैसा कि कहा हैसबके लिये अबध्य हो जाता है ॥ ३२॥ यहाँ भी सर्व शब्द पशुओं के विषय में है। सबके यह न्यून परिग्रह अर्थ में है और शब्द अभ्यधिकत्व अर्थ में है। अभ्यधिक उत्कृष्ट व्यतिरिक्त ...

Ālokamaṇi Tripāṭhī, 1998

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 746

भय को दूर करना, डर हवाना-प्रद (वि०) भयदायक, अपूर्ण, भयानक-प्रस्ताव: भय का अवसर-ब्राह्मण: डरपोक ब्राह्मण, वह ब्राह्मण जो अपनी जान बचाने के लिए (यह समझ कर कि ब्राह्मण अबध्य है) अपने ...

V. S. Apte, 2007

भगवान श्रीकृष्ण की वाणी (Hindi Sahitya): Bhagwan ...

सबके शरीर में सदा िवराजमान यह आत्मा अबध्य है, इसिलए िकसी पर्ाणी के िलए तुझे श◌ोक करना योग्य नहीं है। *उसको नाशरिहत जान, िजससे यह सम्पूणर् जगत्व्याप्त है। इस अिवनाश◌ी का ...

स्वामी ब्रह्मस्थानन्द, ‎Swami Bramasthananda, 2014

Briat Pramanik Hindi Kosh - Page 1077

... बस य/हिय] (ह ) बद्ध तो अबकी मुल (वि ) अध्य तो अबध्य (वि, ) अनन्य स्वबस मिटना, बिगड़ता टूटना ( कि ) बखसे उस बरकरार (वि. ) आर तो यभ्य ( वि. ) बलवान सबब- दुर्बल, निर्जल (वि, ) बहिरंग (हिस अंतरंग (दि) ...

Badrinath Kapoor, 2006

Muktidūta : eka pauraṇika romāṃsa

वह तो भव्यतर ही होती गई है ! उस अत्याबाध मयब चारों ओरसे धिरकर उसने पाया कि उसका प्राण अब अबध्य है, वह अमात्य है : उस अशीककी छायामें वह अभय है : अंजनारे उस जल-से शुभ्र आंचलके भीतर, उस ...

Vīrendrakumāra Jaina, 1950

Prācīna Bhāratīya saṃsk

में सवश्रेष्ठ, अदण्ड्य, अबहिष्कार्य तथा अबध्य बताया और उन्हें राज्य की ओर से कर-मुक्त कर दिया गया । ब्राह्मण ही राजपुरोहित होते थे । गौतम के सूत्र ग्रन्थों में ब्राह्मण के तीन ...

Bhanwarlal Nathuram Luniya, 1965

Kr̥shṇa-bhakti sāhitya meṃ rītikāvya-paramparā

... चरित्र तत-: है, नहिं गज चर्म त असित कंचुकी, देखि बिचारि करत नंबीगन : सूर सु हरि अब मिक कुप' करि, बरबस समर करत हम हम सन 1: इसमें सखी कामदेव से विनय करती है कि अबध्य सूत्री राधिकाजी हैं, ...

Rajkumari Mittal, 1966

Hinduoṃ ke vrata, parva aura tyauhāra: hindūoṃ ke sampūrṇa ...

... ही बच रहा है वह अबध्य था, अता भगवान विष्णु के अनेक प्रयत्नों के बाद भी वह बचा भी रहा है युद्ध चलता रहा किन्तु उसका बाल भी बाँका नहीं हुओं । जक अधिक दिनों तक युद्ध करते रहने रहने के ...

Rampratap Tripathi, 1966

"Rāmāyaṇa" evaṃ "Rāmacaritamānasa" meṃ parikalpita ... - Page 192

182 रामायण में अनुमित आचरण करने वाले चुप को भी अबध्य बताया गया है वध" न यदुवंन्ति यर-वरता चुप निरे यसूधाधिपेन्दा:: । 83 बुत चाहे जितना हानि कर है बुत का किसी भी शय यर वध नहीं करना ...

Rāmanivāsa Yādava, 2001

Prācīna Bhāratīya dharma evaṃ kalā meṃ yaksha, kinnara, ... - Page 82

इस ब्रह्मपुरी में ही महाकाय यक्ष का निजाम माना जाता थत ।४क्ष महाभारत में भी यक्षी की इस अबध्य और अपराजिता, का उल्लेख करते हुए यक्ष-पूजा जिवित की गयी है ।७ 8 इस पुरीमें यक्ष निधन ...

Amarendra Kumāra Siṃha, 1990

«अबध्य» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

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आलेख : ठीक से पढ़ लें वेदों में क्या लिखा है …

भारत का मन आहत है। गोवध के पक्ष में अभियान जारी हैं, जबकि गोसंरक्षण और गोवध निषेध भारतीय संस्कृति और इतिहास की मुख्यधारा रहे हैं। गाय ऋग्वेद से लेकर भारतीय संविधान तक 'अबध्य" है। लेकिन गोमांस खाने के पैरोकार हमारे पूर्वजों को गोमांस ... «Nai Dunia, Eki 15»

आत्मीयता प्रकृति क्रूरता मानसिक विकृति

मांस लोभ में पशुधन पर आरे चल रहे हैं. ऋग्वेद के समय हमारे पूर्वज सतर्क थे. उन्होंने कहा- गाय अबध्य है, जो गोहंता है, उसे दंडित करो. गोशाला बनाओ. आदर करो गाय का, गोवंश का. सभी प्राणियों का. प्राणि रक्षा भारतीय लोकजीवन की अपनी प्राथमिकता भी ... «Sahara Samay, Nis 14»