«आदिमत» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
आदिमत sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
आदिमत ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Alaukika upahāra: Āgama-sampūrti saṃstuti samāroha eka ... - Page 88
इह यत्-यत् आदिमत प्रतिनियताकारं दृष्टि तत्तदृविद्यमानकतृथ दृष्ट, यथा घट: ।" यस विद्यमान कथक" तदादिमत् प्रतिनियताकारमधि न अति यथा आकाशम् । उपर्युक्त अनुमान वाक्य का यह अर्थ है ...
Suprabhākumārī Sudhā, Hemaprabhā (Sādhvī.), Chaganalāla Śāstrī,
1996
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Mṛcchakaṭikā id est Curriculum figlinum Sûdrakae regis fabula
... व्यस्त-मुशायरे': स्थारियकांसौर्थिमगुखच--जैभि"धायक्लजियेलि१ख्या : ओज बल सु२रोयबिंते मिटाने विविरिध, है रार-" कलगौरनेन य४भेसा हर संजय आना आँति उर-तिया: आदिमत जत है । तो ।
Śūdraka, Adolphus Fridericus Stenzler,
1847
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Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 281
उत्तम माध्यम अ:, ( 1 ) समय (: 1 ) असंयोगमीलित ( 1 ) अमिलसुमिल ( है ) विषम सरि ( 2 ) स्वरमीलित ( 2 ) आदिमत अनिल ( 3 ) कष्ट सरि ( 3 ) दु-मल ( 3 ) अन्तमत यल कतिपय अलंकारों की नयी संज्ञा भी दी है ।
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Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
और चने में कोई अन्तर नहीं है है ईश्वर-कृत संकेत भी उसके लिए वृद्धाठयवहार जैसा ही एक व्यवहार है | उसे "आदिमत वृद्ध-व्यवहार या परम-वद्धव्यवहार कहा जा सकता है | नागेश ने ईश्वर को ...
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Daśa-upaniṣadaḥ: Īśādi-Aitareyaparyantam
... सुतेजाधसुसिंभरूप: प्राण: पृयग्यत्र्भात्मा संदे-हो बहुतो वस्ति-व रवि: पूधिविव पर्दे आस/माहवशा: है, इति सुते: । आदिम विद्या शयादिमा६ । यथा आदिमत अकाराझा तथा जैआनरोपुपधिर्थ ।
6
Kuṛamālī bhāshā, samasyāem̐ evaṃ samādhāna
क्या इस सम्बन्ध में (पेशन सेमिनार बुलाकर इसे सिद्ध कर सकते हैं तो अथवा विभाव सुलभ आचरण है ? बात तो सहीं है, कुड़माली नम ही आदिमत: ( बमाजिहाँ ) कर परिचायक है, तथा हु-आँवला-, नाम है ।
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Vedāmrtḁm: Vaidika darśana
शाक्क आदिमत १८ गायत्री, आथर्वण, श्रीचक्र प्रामाणिाक उपनिषदें - श्री शंकराचार्य ने १० उपनिषदों को प्रामाणिक मानकर उनका पांडित्यपूर्ण भाष्य लिखा है। मुक्तिक उपनिषद् में भी ...
Kapiladeva Dvivedī, Bhāratendu Dvivedī,
1982
8
Vidyavaijayantinibandhamala - Volume 1
... प्रकाश चैतन्य है उसमें कोई दूसरी प्रकाशक्रिया नहीं हैं, जिससे चैतन्य वास्तविक प्रकाशक हो सके, कहीं कहीं प्रकाशक-रव व्यवहार तो भाक्त है : न्याय आदिमत में तो आत्मा प्रकाशक हैं, ...
9
Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 1
यह बात उनके इस कथन से सुस्पष्ट हो जाती है कि ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के रुद्रभट्ट ने अपने बारे में कुछ नहीं कहा है । सृष्टि, स्थिति तथा लय के कारक होते हुए भी विष्णु ही आदिमत हैं ।
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha,
1987
10
Śrīudayanagranthāvaliḥ: Nyāyakusumāñjaliḥ, ...
एतच्च प्रवृजानुपयोंगेजीव परेषामनिष्टमित्येतावता प्रसज्जितमिति। आदिमत इति । आगमस्य प्रत्यक्षानुमानपूलत्वं दृष्टम्, अयं त्वनुमीयमानो वेदागयो5नादिरत: कथमस्य तम्मूलतेति।
Udayanācārya, किशोरनाथ झा