अनाद्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte अनाद्य sözcüğünün tanımı
Anadi 1 V I 'Anadi' [To 0]. Anadhaar 2 V. [San 0a + \u0026 Radic; Ad\u003e Adya] Hangisi yenilebilir Belirsiz [to 0].
«अनाद्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अनाद्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अनाद्य ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Chemistry: eBook - Page 18
(b) अनाद्य अथवा केन्द्रित एकक कोष्ठिका (Non-primitive or Centred Unit Cells)—वे एकक कोष्ठिकाएँ जिनमें अवयवी कण एकक कोष्ठिकाओं के केवल कोनों पर ही उपस्थित नहीं होते, अपितु कोष्ठिका के ...
Dr. K. N. Sharma, Dr. S. C. Rastogi & Er. Meera Goyal,
2015
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Hindī sāhitya kā br̥hat itihāsa - Volume 2
आद्य स-पोप महाप्राण व्यजिन तो स्वत: आश-परिया अलपप्राण के रूप में उद्यान होते हैं, पर अनाद्य स-पोप महावा व्यंजन के अलपप्रार्णकरण के साथ साथ उठाके पूर्व का अक्षर अहीं आशपांसेत रूप ...
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 49
अनाद्य (विमा) [ न० त० ] 1 -च-ग्वे० अनादि, 2 अभक्ष्य, खाने के अयोग्य । अनानुपूर्यन् [ न० त० ] 1 दूसरे पदों के बीच में आ जाने के कारण समास के विभिन्न पदों का पृथक्करण 2 नियत क्रम में न आना ।
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Bhāratīya lipīñce maulika ekarūpa
... जोडाक्षरामओं अनाद्य रेफ असर्तहै अनाद्ध म्हगजे सुरूवातीस नसणइरा दुरूरा-तिसरा तर्मरे वृपुरा मओं दा खाचिल्यार्षकी आय रेज खाली लिहुन तो प्रचलित जोद्धाक्षरोंत लिहिला जाती ...
Gaṇapatiśāstrī Hebbāra, Śrīnivāsa Janārdana Moḍaka,
1988
5
Srivisnusahasranamastotram - Volume 1 - Page 42
... इह-यालय-दीये-गाले-ल सप्रारेण सान्त:करकेपु, अन्तउडिर्वर्मनान एक एव जलभाकीष्णकाशवत्प्रविष्ट:-----प्ररेश्चि-अनाद्य ।विभीविषयवशादविद्याकारेंषु सान्त:करदेष्क: मल, 4भ्रब कृतवाद ।
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Brahmapurāṇa: mula va sarala bhāṣānuvāda sahita janopayogī ...
यह सूर्यदेव अनाद्य हैं-लोकों के नाथ हैं--रशिप्याली तथा जगत् के पति हैं : क्योंकि यह मित्रत्व में स्थित है और तप किया करते हैं ।:२२।, ब्रह्माजी भी आदि-अन्त से रहित नित्य और अक्षप हैं ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya),
1971
7
Brahmāṇḍapurāṇottarabhāgāntargata-Lalitāsahasranāma: tacca ...
इसी से जहाँकहीं वर्षों होती है, वहीं बहुत सा अन्न होता है : यह अनाद्य जल से ही उत्पन्न होता है ।" एक अन्य स्थान पर आता है, 'उस समय न सत् था और न असत् थ, ।' श्रुतियों के उक्त कथनों से यह ...
Bhāratabhūṣaṇa, Brahmānanda Tripāṭhī,
1989
प्रतीक-विधि का अनाद्य रूप प्रकृति देवत्व भी अज्ञेय के अवचेतन में कहीं बहुत गहरे प्रतिष्ठित है । वे सूर्य के आगे आदिम श्रद्धा से ही प्रणत होते हैं । साथ अपनी मानसिकता के अनुरूप वे ...
Vishwanath Prasad Tewari,
1994
9
Apabhraṃśa vyākaraṇa: vistr̥ta bhūmikā, śabdārtha, chāyā, ... - Page 6
अपको का उच्चारण मुरव्य बातों में प्राकृत के अनुसार रहा है । परंतु कुछ बाले में अपभेश प्राकृत से भिन्न है जैसे-अंत्य स्वरों के दूध उच्चारण का प्राबल्य, अनाद्य बयान पर लिया रा' ज का ...
Hemacandra, Harivallabh Chunilal Bhayani, Bindu Bhaṭṭa,
1994
... जा सकता, किन्तु आपसी इचाल के कारण, जो अनिर्वाव्य अनाद्य अविद्याम है, प्रत्येक वस्तु पृथक ही प्रतीत होती है । १ वेदान्तियों ने मुक्ति की अवस्था में केवल ब्रह्म की सता मानी है ।
Caṇḍikāprasāda Śukla,
1992