Hintçe sözlükte "अनुत्तर" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अनुत्तर SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अनुत्तर  [anuttara]

अनुत्तर SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अनुत्तर sözcüğünün tanımı

1 nolu yazı, [hayır] 1. Kimse yok Mükemmel. İkna edici. U0-on Düşünülemez bir merak. - Yeşil çim 0 p. 50 0.2. Baş. Ana (0'a). 3. En iyi (to 0) 4 Firma. Eklendi (kod 0). 5. Hangisi cevapsız. güney (To) .6. Petty. Altında (0'a). 1. Bir sınıf Jain tanrısı 2. Cevabın Saçmalık (0).

अनुत्तर १ वि० [सं०] १. निरुत्तर । लाजवाब । कायल । उ०—यहाँ से एक जिज्ञासा अनुत्तर जगेगी अनिमेष ।—हरी घास० पृ० ५० ।२. प्रधान । मुख्य (को०) । ३. सर्वोत्तम (को०) ४. दृढ़ । संलग्न (को०) । ५. जो उत्तरदिशा में न हो । दक्षिणी (को) ।६. क्षुद्र । निच (को०) ।
अनुत्तर २ संज्ञा पु० १. जैन देवाताओं का एक वर्ग । २. उत्तर का अभाब (को०) ।

अनुत्तर SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अनुत्तर» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अनुत्तर sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अनुत्तर ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Vigyaana Bhairava

वाणी और मन जहाँ नहीं पहुँच सकते, उस अनुत्तर तत्व में द्वित्व की कल्पना कैसे हो सकती है ? अकल को अनुत्तर या निरुत्तर इसलिये कहा जाता हैं कि इसके बाद कंठों तत्व नहीं बचता, जिसमें ...

Vraj Vallabh Dwivedi, 2000

Uttarādhyayana sūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, vivecana ...

संजम पालदत्ता अनुत्तर. सितिगई गओ सूई क्-त्ति मेमि है [३५] अभिलषणीय संदादि कानों से विरक्त उग्रचारित्री एवं तपस्वी महत्त्व चित्र भी अनुत्तर संयम का पालन करके अनुत्तर (सव/कृष्ट) ...

Rājendra (Muni.), 1997

Tipiṭaka meṃ samyaka sambuddha - Volume 2

इसलिए अनुत्तर है । इस अनुत्तर का साधिकार काने वाले तथागत भी इसी कारण अनुत्तर हैं । जो जील-सदाचार का पालन करके यमलोक की देव-भूमियों में जन्मता है और उन्हें अमर मान लेता है बानी ...

S. N. Goenka

Sahaja siddha : sadhana evam sarjana

अन्तिम तन्त्र अनुत्तर तन्त्र है, जिसमें ववसरव समाधि-विशेष की चर्चा की गई है : इसे वजराग, ... अनुप्रयोग भी कहा है : अनुत्तर तन्त्र और योग दो अलग-अलग धरातल पर आसीन साधना-प्रणाली रहीं है ...

Raṇajīta Kumāra Sāhā, 1980

Kāmāyanī para Kāśmīrī Śaiva darśana kā prabhāva

हम यह देख चुके है कि दिश्वमय शिव को भी 'अनुत्तर कहा गया है, और उनकी चित्-शक्ति को भी । साथ ही, विजबोतीर्ण शिव को भी "अनुत्तर' कहा गया है । ठीक इसी प्रकार 'अ' वर्ण उस 'अनुत्तर स्थिति ...

Rājakumāra Gupta, 1976

Suttapiṭake Khuddakanikāye Paṭisambhidāmaggapāḷi - Page 230

पब सिया 7) अनिध्यानुयलना अनुत्तर. सीतिभावं जागा निवती सन्तपपरिताहदरया मुत्वतीति-- सीतिसियाविमीयखो । 1ध्यानुपलना जाते सीतिभावं जायं उगे सन्तपपरेशिहदरया अधि- ...

Sāriputta, ‎Vipaśyanā Viśodhana Vinyāsa (Igatpuri, India), ‎Corporate Body of the Buddha Educational Foundation, 1998

Mahāsthavira, Śatāvadhānī Śrīdhanamuni smr̥ti grantha: ...

... केवलद्वानी एवं आम की मशन, केवलद्वानी की दश विशेषताएँ-पर प्रान, अनुत्तर दानि, अचर यव अनुत्तर तप, अनुत्तर बील, अनुत्तर क्षान्ति, अनुत्तर मुक्ति, अनुत्तर मजीव, जाता मलय तथा अनुत्तर ...

Chaganalāla Śāstrī, 1994

Vijñānabhairava: samagra Bhāratīya yogaśāstra : ...

वाणी और मन जहाँ नहीं पहुँच सकते, उस अनुत्तर तत्व में द्वित्व की कल्पना कैसे हो सकती है ? अकार को अनुदार या निरुत्तर इस लिये कहा जाता है कि इसके बाद कोई तत्व नहीं बचता, जिसमें कि ...

Vrajavallabha Dvivedī, 1978

Siddha aura santa, sahaja-sadhana ke Paripreksha mem - Page 89

मूलतत्त्व सहज (प्रज्ञगाय अद्वय) है और अनुत्तर उसका विशेषण है 1 अनुत्तर बुद्ध ज्ञान या तत्व ज्ञान है जो शून्यता य 1 करुणा अथवा प्रज्ञा तथा उपाय के एकात्म ज्ञान का ही दूसरा नाम है ।

Vī Vijayalakshmī, 1992

Śrītantrālokaḥ - Volume 1

ननु 'अनुत्तर: प्रकाश संक: प्रकाशते' इति ततोप्रन्यन्न किचिदषि संभवेद--तस्यन्तिरेकानतिरेकविकलगेपहतत्वाब, ताकथमिदमुकां--यदियता क्रियाशक्तिपर्यतिन वैधित्येण स एव परिसर-त्, इति ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992

«अनुत्तर» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अनुत्तर teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

गाय से टकराया, मौत

अकलेरा| मनोहरथानामार्ग पर ल्हास गांव के पास बाइक सवार की गाय से टकराने से मौत हो गई। मंगलवार को मनोहरथाना निवासी दीपक (21) पुत्र अनुत्तर जैन एवं कुलदीप शर्मा बाइक से झालरापाटन व्यापारिक लेन-देन के लिए रवाना हुए थे। मनोहरथाना रोड पर ... «दैनिक भास्कर, Eki 15»

...आखेट और आचमन !

मालकियत होती, तो साई उसके भीतर न आता। बुद्ध ने दुनिया को विचार नहीं दिए थे, भाव दिए थे। उन्होंने अधिकतम सवालों के जवाब दिए और कुछ प्रश्नों को अनुत्तरित छोड़ दिया। भाव कुछ प्रश्नों का आचमन उनके अनुत्तर से करता है। तर्क हर प्रश्न का आखेट ... «आईबीएन-7, Eyl 11»