Hintçe sözlükte "अन्यथानुपपत्ति" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अन्यथानुपपत्ति SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अन्यथानुपपत्ति  [an'yathanupapatti]

अन्यथानुपपत्ति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Anythanupptti

अन्यथानुपपत्ति

Aksi takdirde, 'acil bir ihtiyaç olmadan' demektir. Bir olgu için pek çok sebep var, ancak sebeplerden biri de en üst düzeyde. Diğer sebeplere rağmen, işin yaratılması bu asal sebep olmadan mümkün değildir. Bu asal faktör yokluğunda, eserin oluşturulması imkansız olduğunda o görev olağandışı sebep olmaksızın 'Aksi takdirde' olarak adlandırılır.

अन्यथानुपपत्ति का अर्थ है - 'किसी अत्यायश्यक कारण के बिना'। किसी तथ्य के अनेक कारण होते हैं किंतु उनमें से कोई एक कारण सर्वप्रधान होता है। अन्य कारणों के रहते हुए भी इस प्रधान कारण के बिना कार्य की उत्पति संभव नहीं होती। इस प्रधान कारण के अभाव में जब कार्य की उत्पति असंभव होती है तब उस कार्य को असाधारण कारण के बिना 'अन्यथानुपपत्ति' कहा जाता है।...

Hintçe sözlükte अन्यथानुपपत्ति sözcüğünün tanımı

Kadın İçin Diğer Sözler [0] Herhangi bir nesnenin yokluğunda Başka bir şeyin varlığının veya başka bir varlığın imkânsızlığı. Özel olarak, yağ günleri yemez; Bu ifadeden Tahmini bir şey var ya da kanıt devadatta

अन्यथानुपपत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] किसी वस्तु के अभाव में किसी दूसरी वस्तु की उपपत्ति या अस्तित्व की असंभावना । विशेष—जैसे, मोटा देवदत्त दिन को नहीं खाता; इस कथन से इस बात का अनुमान होता है या प्रमाण मिलता है कि देवदत्त

अन्यथानुपपत्ति SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अन्यथानुपपत्ति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अन्यथानुपपत्ति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अन्यथानुपपत्ति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 1

... भी गलत है | क्योंकि अन्यथानुपपत्ति लक्षण से विशिष्ट हेतु असिद्ध आदि कोयों का निराकरण कर देता है और यदि ये पोच रूप विद्यमान हैं कितु अन्यथानुपपत्ति रूप अविनाभाव नहीं है तब तो ...

Vidyānanda, ‎Āriyikā Jñānamatī, ‎Moti Chandra Jain, 1974

Jiṇa dhammo

जिसका साध्य के साथ अविनाभाव निश्चित है उसे साधन (हेतु) कहते हैं । अविनाभाव अन्यथानुपपत्ति व्याप्ति ये (१कार्थवाचक शब्द हैं : हेतु का लक्षण निश्चितान्यभानुपपत्य लक्षणों होर ...

Nānālāla, ‎Śānti (Muni.), ‎Basantīlāla Nalavāyā, 1984

Khaṇḍanoddhāraḥ

यहाँ उन सब नियमों को छोडना पडता है, क्योंकि अन्यथानुपपत्ति है । इसी प्रकार से अन्यथानुपपत्ति के होने से भेद रहने पर ही विषय विषयी भाव और व्यवहर्तव्य ज्ञान रह कर के ही व्यवहार होता ...

Vācaspatimiśra, ‎Rāmaprapannācārya, 1973

Arcanārcana:

Suprabhākumārī Sudhā, 1988

Jaina tattvajñāna-mīmāṃsā

वास्तवमें यदि वस्तु एकानेकात्मक न हो तो स्मरणादि असम्भव हैं : अत: स्मरकाद अन्यथानुपपतिके बलसे वस्तु अनेका-गमक प्रसिद्ध होती है और अन्यथानुपपत्ति ही हेतुकी गमकता, प्रायोजक ...

Darabārīlāla Koṭhiyā, 1983

Nyāyācārya Ḍô. Darabārīlāla Koṭhiyā abhinandana grantha

स्मरणादि अन्यथानुपपत्तिके बच्चे वस्तु अनेकान्तात्मक प्रसिद्ध होती है और अन्यथानुपपत्ति ही हेतुकी गमकतामें प्रयोजक है पक्षधर्मत्वादि नही | कृत्तिकोदय हेतुमे पक्षधर्मत्व ...

Darabārīlāla Koṭhīyā, ‎Darabārīlāla Koṭhiyā, ‎Jyotiprasāda Jaina, 1982

Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1

. २ ० ) ; अन्यथा साध्याभावप्रकारेण अनुपपत्ति: अन्यथानुपपत्ति: । (सिद्धिवि. टी. ५-२१, पृ. ३५८, पं. १७); तदभावे (व्यापक-भावे, अवश्य" तत् (व्याप्यं) न भवति इति अन्यथानुपपत्तिरेवसमविता 1 ...

Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972

Khaṇḍanoddhāraḥ

इसी प्रकार से अन्यथानुपपत्ति के होने से भेद रहने पर ही विषय विषयों भाव और व्यवहर्तव्याय ज्ञान रह कर के ही व्यवहार हल है । इस नियम को ज्ञान स्थल में छोडना पता है, अन्यथानुपपति होने ...

Vācaspati Miśra, 1973

Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...

... द्वादशांग-आगम के अध्ययन का निषेध है, अत: अन्यथानुपपत्ति से सिद्ध होता है कि स्त्री को द्वादशांग-अध्ययन के बिना ही चतुर्दशपूर्वो का अर्थबोध हो जाता है, यह अन्यथानुपपत्तिजन्य ...

रतनचंद्र जैन, 2009

Jaina nyaya ka vikasa - Page 106

उन्होंने 'अन्यथानुपपत्ति' या 'अविन.' को ही एकमात्र हेतु का लक्षण माना । 1 ० स्वामी पात्रकेसरी ने 'त्रिलक्षणकदर्शन' ग्रंथ में हेतु के वैरूष्य का निरसन कर अन्यथानुपपत्ति लक्षण हेतु ...

Nathamal (Muni), 1977