Hintçe sözlükte "अर्थापत्ति" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अर्थापत्ति SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अर्थापत्ति  [arthapatti]

अर्थापत्ति SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Arthaptti

अर्थापत्ति

Moneymap, Mimansa felsefesinde bir kanıtı olarak düşünülür. Bir kişi hayatta, ancak evde değilse, o zaman sadece dışındaki bir anlamı ile bilinir. Prabhakar'a göre, evde bulunmayan bir kişi hakkında şüphe olduğunda bilgi sadece ekonomiden elde edilebilir. Kumaril'e göre, kişinin yokluğu ve kişinin evinde varlığı ve varlığı hakkında bilgi var. Hukuk felsefesine göre, anlam kestiriliyor ....

मीमांसा दर्शन में अर्थापत्ति एक प्रमाण माना गया है। यदि कोई व्यक्ति जीवित है किंतु घर में नहीं है तो अर्थापत्ति के द्वारा ही यह ज्ञात होता है कि वह बाहर है। प्रभाकर के अनुसार अर्थापत्ति से तभी ज्ञान संभव है जब घर में अनुपस्थित व्यक्ति के संबंध में संदेह हो। कुमारिल के मत में उस व्यक्ति के जीवन के बारे में निश्चय तथा घर में अनुपस्थिति दोनों का मिलाकर ही उस व्यक्ति के बाहर होने का ज्ञान होता है। न्यायशास्त्र के अनुसार अर्थापत्ति अनुमान के अंतर्गत है।...

Hintçe sözlükte अर्थापत्ति sözcüğünün tanımı

Büyük harfle yazım [no] 1. Bir tür teoriye göre Bir şeyin ikinci şey olduğunu söyleyen delil - Senden Sonuç Ortaklık; 'Ishal' gibi Yağmur oradadır Bu, bulutsuz yağmur yağmasına yol açtı Olmaz Hukuk fıkrasında ayrı bir delil olmaktan ötürü, Değer, .2 altında kabul edilir. Anlamı, bir şeyin ikinci bakış açısının gerçekleşmesi demektir. Bu bildiri Aslında, o kadar büyük olduğunda Mesele bu küçük şey hakkında şüphe nedir; gibi (A) Mukh Jeetto ya da Chand Kamal'a dedi. (B) Şalgagramı kızartmak, patlıcan kızartmak isteyen.

अर्थापत्ति संज्ञा पुं० [सं०] १. मीमांसा के अनुसार एक प्रकार का प्रमाण जिसमें एक बात कहने से दूसरी बात की सिद्धि आप— से आप हो जाय । नतीजा । निगमन; जैसे—'बादलों के होने से वृष्टि होती है' । इससे यह सिद्धि हुआ कि बिना बादल के वृष्टि नहीं होती । न्यायशास्त्र में इसे पृथक् प्रमाण न मानकर अनु— मान के अंतर्गत माना है ।२. एक अर्थालंकार जिसमें एक बात के कथन से दूसरी बात की सिद्धि दिखलाई जाय । इसअलंकार में वास्तव में यह दिखाया जाता हैं कि जब इतनी बड़ो बात हो गई, तब यह छोटी बात होने में क्या संदेह है; जैसे— (क) मुख जीत्यो वा चंद को कहा कमल की बात । (ख) जिसने शालिग्राम को भूना, उसे बैंगन भूनते क्या लगता है ।

अर्थापत्ति SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अर्थापत्ति» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अर्थापत्ति sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अर्थापत्ति ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

जब कोई ऐसी घटना देखने में जाती है जो विना एक दूसरी घटना की कल्पना किए बिना समझ में नहीँ आती, तो वह अदृष्ट विषय की कल्पना अर्थापत्ति है। अर्थापत्ति द्वारा प्राप्त ज्ञान की अपनी ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Sāṅkhyatattvakaumudī

( ५।५२ ) अर्थापेति-उपपादक कल्पना का हेतुभूत जो उपपाद्यज्ञान है, वह अर्थापत्ति प्रमाण है और उपपादक ज्ञान अथपिति प्रभा है । ( उपपाद्यन्बयेन विना यत् न उपपद्यते ) है जो उपपाद्य है, उसकी ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 142

इतना ही अनुगत है कि अर्थापत्ति द्वारा पूरक अर्थ का बोध होता है । कुमारिल जाति को पदार्थ मानते है तो सक्त का बोध अथर्पित्ति से मानते है ; प्रभाकर गुरु व्यक्ति को पदार्थ मानते हुए ...

Harisiṃha Saiṅgara, 1978

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 192

इम स्थिति में मीमसिंक मानते है कि यह लान अर्थापत्ति यमाण हैं उत्पन्न होता जा वे अपने यक्ष के इस प्रकार रखते हैं च-थ 'देवदत्त दिन में नहीं रवाना है' इसका जान प्रत्यक्ष प्रयाग को हो ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

यह शब्द से रात्रिभीजन को अनुपतितिदशा में भी उत्पन्न होती है अत्त: इसे शब्दबोध भी नहीं कहा जा सकता : इस प्रकार देवदत्त में रात्रिभीजन की कल्पनारूप यह क्षमा अर्थापत्ति नाम की एक ...

Badrinath Shukla, 2007

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

पण्डितराजकृत खण्डन:--अप्पयकृत उक्त लक्षण को अर्थापत्ति अपर का उचित लक्षण नहीं माना जा सकता क्योंकि---( १ ) जैसाकि ऊपर कहा गया है, कैमुतिक न्याय से सिद्ध होने वाले अर्थ में कोई ...

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Pramāṇavārtikam - Volume 1

बद अर्थ की सता में अर्थापत्ति का उपयोग किया ज1तता है, तो उचित [न होगा, क्योंकि धटादि पदार्थ तो प्रत्यक्षत: सिद्ध हैं, अर्थापत्ति का उपयोग तो वहाँ ही किया जाता है, जहाँ उससे ...

Dharmakīrti, 1991

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

सिर इस सन्दिग्ध दशा के हेतु से अनुमान आप कैसे कर सकेंगे : संसत-इस पूर्षसन्दर्ध से व्यय अयन का अर्थापत्ति प्रमाण के द्वारा बोधित होना भी खण्डित हो गया, क्योंकि अर्थापत्ति ...

Shaligram Shastri, 2009

Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

यहाँ जीवितंवज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है और वहिरसत्वज्ञान उसका फल है । दिन में अभीर्श के रादिल्लेजन के विना यव (सव) की अनुमति का ज्ञान अर्थापत्ति प्रमाण है, र-भोजन का लेय फल है ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Patanjal Yog Vimarsh: - Page 40

अर्थापत्ति का अनुमान में अन्तर्भाव मीमांसक तथा वेदान्ती अर्थापत्ति को पृथक प्रमाण मानते हैं । उपपाद्य के ज्ञान से उपपादक की कल्पना करना अर्थापत्ति कहलाता है । उपाधि का ...

Vijaya Pāla Śāstrī, 1991