Hintçe sözlükte "आत्मक" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE आत्मक SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

आत्मक  [atmaka]

आत्मक SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte आत्मक sözcüğünün tanımı

Anatomi karşısında [sayı] [kadın 0 ruhanilik] Muay. İçeren. Özel: Bu kelime yalnız gelmiyor, sadece bileşikler yapmak için İşteki bir sözcüğün sonuna kadar geliyor. -Gadatik olarak = Gdyamy. Şiirsel = ayet

आत्मक वि० [सं०] [स्त्री० आत्मिका] मय । युक्त । विशेष—यह शब्द अकेले नहीं आता, केवल यौगिक बनाने के काम में किसी शब्द के अंत में आता है ।—जैसे—गद्यात्मक= गद्यमय । पद्यात्मक=पद्यमय ।

आत्मक SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: ATMA -KA
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: Atma-ka
• Hintçe: आत्मक
• Hintçe - Arapça Çevirmen: عتمة - كا
• Hintçe - Rusça Çevirmen: Атма - ка
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: যেমন আত্মা-কা
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: Fizik
• Hintçe - Almanca Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - Japonca Çevirmen: アートマ-KA
• Hintçe - Korece Çevirmen: ATMA 카
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Atma-ka
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: Atma - ka
• Hintçe - Tamil Çevirmen: ஆத்மா-கா
• Hintçe - Marathi Çevirmen: आत्मा-ka
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: Atma-ka
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: Atma- ka
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: Атма -ка
• Hintçe - Romence Çevirmen: Atma - ka
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: Άτμα -ka
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: Atma -ka
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: atma -ka
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: Atma -ka

«आत्मक» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

आत्मक sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. आत्मक ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Tulasīkr̥ta Rāmāyaṇa mēṃ Upanishad - Volume 1

मानस में पूर्णता भिन्न क्षेत्र से उनकी उपमा आई है उसमें वर्णित है विचार आत्मक, व निश्चय आत्मक बद्धि के गणात्मक स्वरूप । ज भी भी उपनिषदों में वर्णित वह रथ का "रूपक, चित्र' रूप में ...

Śīlā Śarmā, 1971

Tattva-jñāna

अपनाये जाते हैं जिनके परिपक्व होने पर विधि-आत्मक साधन स्वता हो जाते हैं | भाम पाप कर्म नहीं करेगे यह निर्षधात्मक साधन है और भाम पुष्य कर्म करेगेथा यह विधि- आत्मक साधन है ...

Rāmalāla Kohalī, 1968

Ācārya Mallisheṇakr̥ta Syādvādamañjarī kā samīkshātmaka ...

... २०६;-कीत ५५;-अन्तरवेश ६५, ७५;-अन्तरवेद्यता ७५;---अन्तरसंवेद्य ७२, (अप्रामाणिक) ७८;-आत्मा २७;--आत्मक १४८, १९५, २०७ल--आत्मक पर्याय १९४, मआवरण १७प-आवरणीयकर्म १६३, १६४द--उत्पति ३९४०,४१,४२, ४३, ४४, ४५, ...

Kiraṇakalā Jaina, 1992

Mughal Kaleen Bharat Humayu - 2

इस संस्करण द्वारा 'तिजश्चित्दुल वाकेअत" के अनेक आत्मक अंश स्पष्ट हो जाते हैं, अत: "हुमाम-शाही" की कैरिवज यूनीवर्सिटी की हस्तलिपि तथा ईत्-या आफिस, लन्दन की हल" लिपियों का भी ...

Girish Kashid (dr.), 2010

Tulsi - Page 207

दब की ओर तो हर कोई आसानी से झुक जाता है, इसलिए केवल आत्मकल्याणकी चिंता करनेवालों में वहखूबी नहीं जो आत्मक-ल्याणको लोक-कल्याण का एक अंग मानकर अखिल लोक के कल्याण की ...

Udaybhanu Singh, 2005

Swami Vivekanandji Ke Jeevan Sutra / Nachiket Prakashan: ...

के कास्तक शव को को कस्टका वक का आत्मक ही है। समय-भा औी का अवकाश अगर आप खुद में श्रद्धावान नही, तो ईश्वर में भी स्वामी विवेकानंदजी के जीवनसूत्र/१२ ह-क्तगत का शव पाये। ...

संकलित, 2014

Mahāvīraprasāda Dvivedī kā mahattva - Page 264

... परखते हुए जो विश्लेषण किया जाता है वहीं फय(आत्मक आलोचना है । ऐसी आलोचना को 'ऐतिहासिक भमीक्षा' भी कहा "एक: शब्द: सम्यन्२तात: खुर कपयुवत्पर है ...

Bhārata Yāyāvara, 2003

Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - Page 281

एक दिन उसने बेटे को अपने हाथों से हत्या करने का निश्चय किया। उसकी यहीँ जात्रुमयाशील आवेग आत्मक दंड के उद्देश्य से हाथ के लक्च। के रूप में बदल गया और उसे अपने द्वद्धों८से छुटकारा ...

Muhammad Suleman, 2008

The Routledge Intermediate Hindi Reader - Page 182

... (d) मजिरी (j) सखि (e) आजािी (k) नयायसग् (f) मानदसक्ा (l) ्क्ीफिह 16जपता र पत्र True or false 1. T 2. F. 182 Answer key 15 एक दलि त की आत्मक था True or false Sample answers to questions about the text Word activities.

Naresh Sharma, ‎Tej K. Bhatia, 2013

Tattvārtha-ślokavārttikālaṅkāra: Bhāṣāṭīkāsamanvita - Volume 6

इस पंक्ति का अर्थ यह भी किया जा सकता है, कि अनेक अतिशयों से युक्त होरहे केवलज्ञाने के स्वरूप या भूत के प्रतिपादन का कारण होर-डा श्री अहित परमे6ठी का शब्द भी अनक्षर--आत्मक है ।

Vidyānanda, ‎Umāsvāti, ‎Manik Chandra Kondeya