Hintçe sözlükte "अविचार" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अविचार SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अविचार  [avicara]

अविचार SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अविचार sözcüğünün tanımı

Çarpıcı 1 Nümeroloji [0] 1. Dikkat eksikliği 2. Cehalet. Indirection. A- en çok rahatsızlığın genişlemesi Şu anda orada. - Hindistan 0, sayfa 127. 3. İşkence. Adaletsizlik. 4. Koyun otlatma yeri [to 0]. Düşünmeden. 2. Şüpheniz ya da şüpheleriniz yok. 3. Değişken veya dedektif [0].

अविचार १ संज्ञा पुं० [सं०] १. विचार का अभाव । २. अज्ञान । अविवेक । उ०— सबसे अधिक अविचार का विस्तार है संप्रति वहाँ ।— भारत०, पृ० १२७ । ३. अत्याचार । अन्याय । ४. भेड़ चराने योग्य स्थान [को०] ।
अविचार वि० बिना विचार हुआ । २. संशय या विवेक से रहित । ३. चर या जासूसवाला [को०] ।

अविचार SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: 不慎重
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: indiscreción
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: Indiscretion
• Hintçe: अविचार
• Hintçe - Arapça Çevirmen: طيش
• Hintçe - Rusça Çevirmen: нескромность
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: indiscrição
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: হঠকারিতা
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: indiscrétion
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: ketidakbijaksanaan
• Hintçe - Almanca Çevirmen: Indiskretion
• Hintçe - Japonca Çevirmen: 無分別
• Hintçe - Korece Çevirmen: 무분별
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Indiscretion
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: không suy nghĩ
• Hintçe - Tamil Çevirmen: விவேகமற்ற
• Hintçe - Marathi Çevirmen: Indiscretion
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: düşüncesizlik
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: indiscrezione
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: nieostrożność
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: нескромність
• Hintçe - Romence Çevirmen: indiscreție
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: απερισκεψία
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: onkuisheid
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: TAKTLÖSHET
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: indiskresjon

«अविचार» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

अविचार sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. अविचार ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bhagavati aradhana - Volume 2

त कतिविकली भक्तप्रत्याख्यानमित्यारेकायामाह-दूविह० तु भत्प९चबखार्ण सविचारमध अविचार" ।। सविचारमणायादे मरणे सप-मस हये ।।६४।। 'दुति तु भरिम-वाण" द्विविधमेव भक्तप्रत्याख्यानं ।

Sivakotyacarya, 1978

Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 94

र्ण, प्रभाव-, भय., सताया बीर यपगील पूँजी अवि-ता = मनोवल, हत अविचल से एकाग्रता, बैठी प्रतिरोध अश्चिलनशील के अ-परी, अनियत अविचलित के उगल राय-गाल यसानुभूनिसीव स्थिर अविचार = अविल, ...

Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006

Abhidhammapiṭake Aṭṭhasālinī nāma Dhammasaṅgahaṭṭhakathā

अक्रिय: अविचार ति भावनाब पहीनत्ता एतय एतस्य वा वित्तकको नत्थी ति अविबकं । इधिना व नयेन अविचार । विमंगे पि वृ-सं-पत अयं च विबको अयं च विचारों सन्षा होनित सबमता तप' अत्अंगता ...

Buddhaghosa, ‎Ram Shankar Tripathi, 1989

Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahāvagga

तब में चे लिविताह अविचार, यं तो अविब अविचार, ये अविबधि अविचरि, ते पगीतती । छोमन.यं जा, देवान., चुरिधेन वदामि-पोषित-ब. पि असेवित-यं पी ति । पाते में तं पक्त ३दमेवं पटिड वृत । १८८५रिमन.

Dwarikadas Shastri (Swami.), 1996

Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2

कलिया चीज में यया व्यवस्था बनाओगे, जो साहिर पैदा ही नहीं हुई उसमें विचार करके देसी तो यह जन्य ही सिद्ध नहीं और अविचार से चाहे हजार चाहे एक जन्य मानो । विचार करने वाले को एक जन्य ...

Gauḍapāda Ācārya, ‎Maheshanand Giri, 1995

Nāṭyaśāstraviśvakośa - Volume 4 - Page 181

अविचार का प्रयोग विभिन्न शब्दों के संचालन को दिखाने के लिये बयावित अमल के साथ किया जाना चाहिये । इस प्रकार प्रविष्ट का घनिष्ट सम्वन्ध न्याय के साथ है (द्वा-न्याय) । अविचार के ...

Radhavallabh Tripathi, 1999

Uttarādhyana sūtra: ... - Volume 3

वर्तमान प्रचलित भाषा में इसे 'संथारा' कहते हैं है यह सविचार और अविचार के भेद से दो प्रकार का है । सविचार-अविनार की तीन 'व्याख्याएं---:. जिसमें करवट बदलने, लेटने, बैठने आदि की ...

Śaśikānta Jhā, ‎Śrīcanda Surānā Sarasa, 1983

Vasunandi-Śrāvakācāra - Volume 1

भक्तप्रत्रारयनमरण के दो भेद है---- मविचार और अविचार. नाना प्रकार से चरित्र का पालन वरना और यदि में ही विहार करना विचार है । उस विचार के पथ जो वर्तता है वह अविचार है और जो इस प्रकार का ...

Vasunandisūri, ‎Sunīla Sāgara (Muni.), ‎Bhāgacanda Jaina Soṃrayā, 1999

Sumangalavilasini

तेनाह भगवा "ये अवितकी अविचार ते पणीततरे" ति । : ८० एवज दोमट: न सेवित-म ति एवम गेहसितदोमनस्स" न सेवित-ई । गेहसितदोमनसि नाम-परि-थ कतमानि बज गेहसितानि दोमनस्सानि ? चवखुविउर्षयान० ...

Buddhaghosa, 1974

Sumaṅgalavilāsinī - Volume 3 - Page 726

सोमरस" ति जानेया : ये अविश्चिके अविचार ते पणीततरे ति एतेधुपि द्रीसु यं अवितक्के अविचार, तं पणीततरें ति अन्धी : इसना कि कथितं होति ? द्विन्न" अरहत्त. कधितं : कवं ? एको किर१ भिवाहु ...

Buddhaghosa, 1976

«अविचार» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अविचार teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

ही तर मुलांना 'सर्व शिक्षा'च!

कदाचित ज्या उद्देशासाठी हे धोरण राबवायचा विचार सरकार करत आहे, तो उद्देशच कोलमडून पडेल. मुलांना शिक्षण आनंददायी वाटणार नाही तर ती शिक्षाच दिल्यासारखी वाटेल. त्यामुळे हा प्रस्ताव तयार करताना सरकारने केलेला हा 'अविचार'च नव्हे का? «maharashtra times, Kas 15»

मग्रुरीची आत्मरती

अशा वेळी माणसाची विचार करण्याची, सारासार बुद्धी आपोआपच गळून पडत गेली. अविचार हाच धर्म झाला होता. ती पुढे म्हणते- अविचार ज्या वेळी व्यवस्था बनतो, अविचार हाच कृतीचा गाभा बनतो, किंवा जेव्हा कोणताही विचार, नैतिक प्रश्न बाजूला ठेवून ... «Loksatta, Kas 15»

प्रत्यक्ष मुलाखत

उत्तरात धीटपणा असावा, पण अहंभाव किंवा अविचार असू नये. विचारलेला प्रश्न नीट कळला नसेल तर नम्रपणे तसे सांगून अधिक तपशील विचारावा. असे केल्याने तुमचे मार्क्‍स कमी होत नाहीत, उलट तुमचा प्रामाणिकपणा दिसून येतो. कधी कधी विचारलेल्या ... «Loksatta, Eki 15»

स्वाधीनता संग्राम के महानायक

नेताजी ने युवाओं में स्वाधीनता का अर्थ केवल राष्ट्रीय बंधन से मुक्ति नहीं, बल्कि आर्थिक समानता, जाति, भेद, सामाजिक अविचार का निराकरण, सांप्रदायिक संकीर्णता त्यागने का विचार मंत्र भी दिया। नेताजी के विचार विश्वव्यापी थे। «Webdunia Hindi, Oca 15»

दिन की शुरूआत इस तरह हो तो दिन बन जाएः आशाराम बापू

अविचार से अभिमान टिकता है और विचार से विनय आ जाता है। विद्या ददाति विनयम्। अभिमान नासमझी से आता है। नासमझी हटाने के लिए प्रातः काल उठकर प्रार्थना करो: 'हे भगवान! तू मान देनेवालों को प्रेरणा करके मुझे मान दिलाता है। हे परमात्मा! «अमर उजाला, May 13»

स्त्री-स्वच्छंदता के विभिन्न रुप – सारदा बनर्जी

आज स्त्रियों के साथ सारे अविचार और अनाचार की जड़ है पुंस समाज के सामंतवादी नियम जिसने स्त्रियों को विचारों और शरीर से बंदी बनाया। उसकी स्वाधीनता में हस्तक्षेप किया, उसकी स्वच्छंदता में बाधा डाला और उसे ज़िदगीभर के लिए पुरुष की ... «द सिविलियन, Mar 13»