Hintçe sözlükte "अव्यभिचार" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अव्यभिचार SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अव्यभिचार  [avyabhicara]

अव्यभिचार SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अव्यभिचार sözcüğünün tanımı

Geçim sesi eş anlamlıları [0] 1. Süreklilik. Sattw. 2. Sadakat. 3. Nitya Sang veya arkadaşlık [To 0].

अव्यभिचार संज्ञा पुं० [सं०] १. अविच्छिन्नता । सातत्व । २. वफादारी । ३. नित्यसंग या साहचर्य । [को०] ।

अव्यभिचार SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अव्यभिचार» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

अव्यभिचार व्यभिचप्रामाव को अभिचार कहते हैं । उपजा अथवा अनुमान के ग्रामर में यह विचारणीय बनता है । हेतु और राज्य की निरे व्यष्टि को अव्यभिचार कहा गया है सब यब यव हैमर तब राध्यायु ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Cārvāka-darśana

मीमांसकों का कहना इस सम्बन्धमें यह था कि हेतुगत साध्य का अव्यभिचार है व्याप्ति । परन्तु उनके व्यक्ति के इस स्वरूप कथन से व्याप्ति के स्वरूप के सम्बन्ध में जिज्ञासाशील ...

Anand Jha, 1969

Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...

व्याप्ति में व्यभिचार या अव्यभिचार होता है और उपाधि के न रहने पर अव्यभिचार अर्थात् व्याप्ति होती है । जहां उपाधि होती है, वहां अवश्य ही व्यभिचार होता है । जैसे घूमवान् वहि में ...

Balirāma Śukla, 1986

Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 189

भक्ति में अव्यभिचार योग :- स्वस्वरूप का अनुसंधान ही भक्ति है 1" इस व्यवस्था को मानने वाले विषयाकार सेवा को भक्ति नहीं मानते । वेदान्ती के श्रवण, मनन करने पर जिस प्रत्येक चैतन्य ...

Haradeva Siṃha, 2005

Nyāyadarśana meṃ śabdapramāṇa

लेकिन यहकाना भी ठीक नहीं है१ अव्यभिचार के द्वारा 'याँ पद न तो स्वार्थ का ही स्मरण करवाता है और न ही पदान्तराल का, आके अव्यभिचार को (मतित का करण नहीं माना गया है अपितु यह भावना ...

Śaśi Kaśyapa, 2002

Vācaspatimiśraviracitaḥ Tattvabinduḥ

साहचलमावेजापि शिठयोपाध्यायलों (मृतिजनात्र आख्या-अब अन्य प्रकार से अभिहिताम्बयवाते से प्रथम करते है कि यह जो आप कते है कि पद अव्यभिचार होने से स्वार्थ का ही स्मरण कराता है, ...

Vācaspatimiśra, ‎Vr̥jakiśora Tripāṭhī, 2003

Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 100

भाष्यकार के कथन को स्पष्ट करते हुए कन्दलीकार श्रीधराचार्य कहते हैं कि शब्द तब तक अर्थ का बोध नहीं करा सकता जब तक कि अर्थ के साथ उसका अव्यभिचार गृहीत न हो जाय । ज्ञात अव्यभिचार ...

Narendra Avasthī, 1989

Bhakti-sudhā - Volume 2

है" अठयभिचार भक्तियोग प्रत्यकूचैतंयाभिन्न भगवान को अव्यभिचार भक्तियोग से सेवन करनेवाले सालिक, राजस, तामस गुणों का उलंघन करके ब्रहा भाव को प्राप्त होते हैं । गुणमध संसार से ...

Swami Hariharānandasarasvatī

Vyākaranacandrodava - Volume 5

सदृश का ग्रहण होता हैं, विसदृश का नहीं : प्रकृत में 'वि' शब्द (जो अव्यभिचार रूप सेउपसर्ग है) के साहचर्य में पढा हुआ परा शब्द (जो तत्सदृश उपसर्ग भी है, और विसदृश अनुपम; भी है) विशन के ...

Cārudeva Śāstrī

Mīmāṃsā darśana, tarka adhyayana: Śābara bhāshya ke ...

इस ध्याधि के प्रबल में को शालिकनाथ ने सदन की व्याख्या में अव्यभिचरित और नियत कार्यकारणमवदि अवध की चर्चा की है; शालिकनाथ ने उस मपथ को आते माना है, यहाँ नियम और अव्यभिचार ...

Vīrendrakumāra, 2006

«अव्यभिचार» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अव्यभिचार teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

जीवन मूल्यों के बिना अधूरा समाज

मान लीजिए हमें यह निर्णय करना हो कि अव्यभिचार (संयम) और व्यभिचार (परस्त्री या परपुरुष गमन) में क्या ठीक है? अगर हम सचमुच सशक्त जीवन मूल्यों का पालन करने वाले हैं तो हमारी आत्मा की आवाज बता देगी कि संयम/अव्यभिचार प्रशंसनीय और उत्तम है ... «Dainiktribune, Ara 14»