अव्यक्तपद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte अव्यक्तपद sözcüğünün tanımı
Sonsuz isim [no] kimin damak vb yerler tarafından He Pdn Kesin kabul edilebilir üstünlüğü netleştiremedim; Wills Bonosu gibi अव्यक्तपद संज्ञा पुं० [सं०]
वह पदं जिसका तालु आदि स्थानों द्बारा
स्पष्ट उच्वाकण न हो सके; जैसे विड़ियों की बीलो ।
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«अव्यक्तपद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
अव्यक्तपद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अव्यक्तपद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Tāntrika vāṅmaya meṃ śāktadṛshṭi
... अहमद १५२ (९) ऊयण्डलिजीपद २७० (१ आ कैवल्पपद २२२ (१ १) समनापद २७ (१२) शुद्धविद्यापद १६५ (: ले) अव्यक्तपद ३ ० ० परम. ८३ पण्डण्डलिनी ३०४ पर-प्रासाद १८१ परिणाम(१) साशपरिणाम ३ ० १ (२) विसदृशपरिणाम है, ...
2
Vaiṣṇva-saṅgītaśāstra - Volume 1
गायनशेषमाह--गायब दोष हय अनेक प्रकार । भय, अठयक्तपदादि यर अचार (1 ३०९१ 1. अनुवाद-गायन-दोष कहते हैं-गायक के कई प्रकार के दोष होते हैं-भय, अव्यक्तपद आदि का शास्त्र में उल्लेख है ।। ३०९१ ।
Naraharicakrabarttī, Vipina Siṁha (Guru.), 1982
3
Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Rāgaratnākara ; Gītacandrodaya ; ...
गायनदोषमाह+ गाय /शेष र-य अनेक प्रकार है भया अठयेक्तपदोदि श्रास्ते सुप्रचार || ३०६१ || अनुवाद-गायन-दोष कहते हँ-गायक के कई प्रक/र के दोष होते हे-भय, अव्यक्तपद आदि का शास्त्र में उल्लेख ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1982
4
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
उसे अव्यक्तपद से व्यपदिष्ट प्रकृति में समाहित करना सांख्य सिद्धान्त के विरुद्ध है । चरक संहिता में विभिन्न दर्शनों का सन्दिवेश मानना चाहिये, जिसमें सांख्य सिद्धान्त प्रधान ...
5
Brahmaṣūtra-śāṅkarabhāṣyam: 'Brahmtattvaimarśinī' ...
... कि तुम ऐसा नहीं रहकर अन्य स्वरूप बन जाओ | एवं कथित अव्यक्तपद तो सूक्म को ही प्रतिपादन के लिए समर्थ है अन्य को प्रतिपादन करने के लिये वह समर्थ नहीं है क्योंकि उस स्कुल को ठयक्तत्व ...
Bādarāyaṇa, Śāṅkarācārya, Hanumanadas Sastri (Swami.), 1964
6
Bhāvadīpikasaṃvalitā Vedāntakaumudī
और माया के सिद्ध साधन होने से पाँचवाँ विकल्प भी नहीं है। अव्यक्तादिश्रुति माया एवं उसके विकारपरक होने पर भी उपपन्न हो जायगी । उसमें अव्यक्तपद कारण माया का वाचक है रथ के रूप में ...
Rāmādvaya, Rādheśyāma Caturvedī, 1973
