भगवद्रस SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte भगवद्रस sözcüğünün tanımı
Bhagavadras nu pn [HAYIR] Bhagavadbhakti'nin sevinci U0-Bgvdras Her zaman iki yüz elli arasında mutsuzluk vardır, S. 228 भगवद्रस संज्ञा पुं० [सं०]
भगवदभक्ति का आनंद । उ०—भगवद्रस
में सदा मगन रहित हैं ।—दो सौ बावन०, भा० १,
पृ० २२८ ।
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«भगवद्रस» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
भगवद्रस sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
भगवद्रस ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Śrīmadvallabhācāryacaraṇa-praṇīta Siddhāntarahasyam: ...
भगवद्रस तो अपरिचिछन्न है, निरवधि है। इसलिये लोक में अनुकरण मात्र से ही भगवद्रस का आभास मात्र प्रकट होता हैं, न कि भगवद्रस। अत: जीव यदि वैसा करे तो उसमें भगरद्रस के संबंध का लेश भी ...
2
Prabodhānanda Sarasvatī, jīvana evaṃ sāhitya
... चिदानन्दघन श्री भगवान का स्फुरण होने से आनंदातिरेक होता है है इस कारण भक्ति रस सेव्य है रहे भगवद्रस के सम्बन्ध में जीव गोस्वामी ने कहा है कि लौकिक आलम्बन/दि लौकिक रायादिक ...
3
Kr̥ṣṇa-kāvya meṁ saundarya-bodha evaṃ rasānubhūti, eka ...
व्यक्ति कृष्ण के पास पहुंचा, कृष्ण (व्यक्ति के पास है दोनों जब एकाकार हो गए तब कीट-भूल की स्थिति उत्पन्न हो गई : मानव-रस भगवद्रस हो गया, भगवद्रस मानव-रस । दोनों में कोई अंतर न रहा ।
4
Sūradāsa ke kāvya meṃ svacchandatāmūlaka pravr̥ttiyām̐ - Page 12
(गुरदास के काट) 'में गोपी प्रेम की व्यंजना में जिस स्वासन्दतामूलक प्रवृत्ति के दर्शन होते हैं उसकी सकते इस भगवद्रस के साथ ही बैठती है, अन्यथा उन्होंने सामाजिक विधि-निर्थक की ...
5
Rāsapañcādhyāyī-Śrīsubodhinī
... तो भी मूल भगवद्रस का अनुकरण करके ही लौकिक रस का स्वरूप सिध्द होता है, कारण कि लौकिक रस के दृष्टान्त से जीवों को अलौकिक भगवा. का अनुमान हो जायेगा : लौकिक रस पप-वल है, परिमित है ...
Vallabhācārya, Jagannātha Caturvedī, 1971
6
Śrī Uṛiyā Bābā jī ke upadeśa
उप्र-वह भक्त के लिये तो बन्धनकारक हो नहीं सकता, क्योंकि उसकी उसमें भगवबीयता की भावना है-वह उसे श्रवणरस न समझकर भगवद्रस समझता है । अत: भगवत्प्राप्ति का साधन होने के कारण वह उसके ...
Uṛiyā Bābā, Sanātanadeva (Swami.), 1972
7
Santa paramparā aura Guru Nānaka
... देता है | वह और भी मगन होकर भगवद्रस का पान करने लगता है | जिसने ज्ञानलभा इस महारस का पान कर लिया है उसकी मांसारिक भोगधूत्ति नि वृत्त ही जाती है मन वैरागी धरि वसे सच मैं राता होइ ...
Śrīdhara Miśra, Tribhuvana Rāya, 1992
... इसीलिए रस की अनुभूति या प्राप्ति का नाम ही आनन्द हैं ।१ मैं ३ विषय रस चखने में मन जिस स्वादु भाव से रमता है, उसी से उसे भगवद्रस में रमना चाहिए जाते भाव साधना बात सच्चा स्वाद है ।
Narendra Siṃha Faujadāra, 1989
भगवद्रस का अनुभव-मभगत सम्बन्धि रूप में ही होता है, निज सम्पत-कत रूप में महीं होता है है यह अनुभव-भ.' रस क, उइ-पन रूप में चरितार्थ होता है : सुतरां किसी भी बर में शुध्द भक्त गणके द्वारा ...
Jīva Gosvāmī, Haridāsaśāstrī, 1986
10
Akhā kī Hindī kavitā: sampādaka evaṃ vyākhyā viśleshaṇa ...
गोपी बनकर वह रासक्रोमा की अनेक भंगिमाओं से सम-रसिक को भी भगवद्रस से लिय कर देता है । है वह शरीर का वर्णन भी नि:संकोच कर सकता है और साजन के गले लगने को भी उत्कंठित रहता है । परंतु ...
