भावसत्ता SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte भावसत्ता sözcüğünün tanımı
Hospice noun woman 0 [सं 0] Duygunun bağımsız konumu Anlamda Bağımsız varoluş A- ruhun en üst sınıfında Ulaşılan adam dünyayla tam kimliğe ulaştı, Ayrılığı kalmıyor, kalbi dünya- Kalp olur -Arslar 0, s.25 भावसत्ता संज्ञा स्त्री० [सं०]
भाव की स्वतंत्र स्थिति । भाव का
स्वतंत्र अस्तित्व । उ०— भावयोग की सबसे उच्च कक्षा पर
पहुँचे हुए मनुष्य का जग के साथ पूर्ण तादात्म्य हो जाता है,
उसकी अलग भावसत्ता नहीं रह जाती, उसका हृदय विश्व-
हृदय हो जाता है । —रस०, पृ० २५ ।
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«भावसत्ता» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
भावसत्ता sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
भावसत्ता ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Kirāta Nadī meṃ candra-madhu
इस भावसत्ता का सर्वाधिक मनमम, सर्वाधिक यदविलासी सौम्यकान्त मुख रचती है देवी की वह मुद्रा जो 'कामाख्या' की संज्ञा से जानी जाती है । यहीं समग्र जम्बूद्वीप की 'काम-लवर और परमा ...
होमर और चजिल से लेकर आधुनिक कवि तक काव्य में भाव सत्ता का प्रयोग और समर्थन दोनों करते हैं : सभी रोमांटिक और उनके परवर्ती कवियों ने इसका स्पष्ट उल्लेख किया है और काव्य में भाव ...
3
On Being and What There Is: Classical Vaisesika and the ... - Page 143
Bhava/satta accounts for the fact that all substances, qualities, and motions are referred to as real (sat) in thought and speech.28 In this sense, the concept of existence/reality reflects and expands, but also transcends and supersedes the first ...
4
Kuberanātha Rāya ke pratinidhi nibandha
यों जल की अपनी एक निराकार भावसत्ता भी है । निराकार रूप में यह जाह्मसला है । भावसत्ता के रूप में कवियों ने दृष्टि-जल की और मरमी प्रेमियों ने 'अन्तरे या हृदय-जल कीभी कल्पना की है ।
Kubernath Rai, Rahamata Ullāha, Māndhātā Rāya, 1991
5
Vivekī Rāya ke sāhitya meṃ grāmāñcalika jana-jīvana kā citraṇa
साज अवमूल्यन की लिर्शतेयों में भी गाँव निबन्धकार के लिए एक भाव सत्ता है, उसी रूप में मनुष्यता की रक्षा होती है । यह लेखक की आस्थावादी दृष्टि रही है, वे कहते हैं, "गाँव मेरे लिए एक ...
6
Kavi Sumitrānandana Panta - Page 14
... ऐसी ही निरीह कविता मानते है जो कल्पना के सारे समारोह के बावजूद अपनी भावसत्ता में असमर्थ हो उठी है | आचार्य वाजपेयी "बादल" कविता को रम्य और रोद्र चित्रों की एक प्रदर्शनी मानते ...
Nandadulāre Vājapeyī, 1976
7
Ācārya Viśvanātha Prasāda Miśra: vyakti aura sāhitya
कपयात्मक भंगिमा और सर्वसामान्य भावसत्ता-अक संवेदना के बिना शुद्ध सर्जनात्मक साहित्य के परिसर में कोई रचना नहीं आ सकती 12 मिश्र जी अपभ८श-वासय को दो भागों में विभाजित करते ...
8
Ādhunika Hindī sāhitya meṃ ālocanā kā vikāsa: san 1868 se ...
... मानते हुए लिखते हैं चिर व्यक्ति के भावी के पुयकक विषय नहीं रह जले जहां मनुष्य मात्र के भलो के आलम्बनों में हृदय लीन हो जाता है जहां हमारी भाव-सत्ता का सामान्य भाव-सत्ता में ...
9
Nirālā kāvya: punarmūlyāṅkana
भाव-सत्ता की प्रजलता, उसके विशिष्ट गुण, उसकी गहनता, और मौलिकता के साथ-साथ उसकी धारावाहिक का काव्य से जितना महत्व है, उतना ही महत्व उसकी अभिव्यंजना अभिव्यक्ति के साधन रूप ...
10
Rasasiddhānta: nae sandarbha - Page 121
दी है तो दूसरी ओर भारतीय भावसत्ता के आग्रह में जीवन और जगत की वास्तविक गतिविधि और यथार्थ मानवव्यवहार की उपेक्षा की भी पूरी संभावना रह गई है है वास्तव में पद्धतिबद्ध भावनिरूपण ...
Nandadulāre Vājapeyī, Rāmamūrti Tripāṭhī, 1977
