धर्मव्याध SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte धर्मव्याध sözcüğünün tanımı
İsimlerin Deklarasyonu [sayı] Mithilapur sakini kim bir çürük var Kaushik, küfürlü bir papaz olan Brahmin, bir dindir Eleman açıklandı. Özel - Bu hikaye Mahabharata'da (ormancılık festivalinde). Kaushik adında bir ağaç altında oturan küstah bir Brahmin Bahçede bir bahçe bitkisi kullanan çok insan vardı Saçmalık. Kaushik ona kızdı ve O gördü ve ölüp yere düştü. Bu konuda Kaushik büyük Üzgün ve tanıdık bir ev sahibinin evinden yalvarılmasını istemesi istendi. Evde oturan ev hanımı vb. Getirdim Ancak bu arada kocası susuzca açtı. Ondan geldi ve onun hizmetindeydi. Ne zaman geri dön Brahmin kapıda oturduğunda, temizlendi ve sadaka aldı. Derhal çıktı ve gecikme sebebiyle özür diledi. Yapmaya başladı Kaushik çok kötü ve brahmin Öfkenin korkunç sonuçlarını dile getirerek, onu korkutmaya başladılar. Bu konuda Kadın dedi ki: 'Ben Baglari değilim. Öfken nedir Belki? Kocamı onun en büyük tanrısı olarak anlıyorum. Hizmetlerinden taburcu olduktan sonra Dhaka'ya geldim. öfke Çok kötü bir şey Öfke kontrolü altında olmayan Tanrı Onu bir Brahmin olarak düşünün Dine sadık isen धर्मव्याध संज्ञा पुं० [सं०]
मिथिलापुर निवासी एक व्याध जिसने
कौशिक नामक एक तपस्वी वेदाध्यायी ब्राह्मण को धर्म का
तत्व समझाया था ।
विशेष— महाभारत (वन पर्व) में इसकी कथा इस प्रकरा है ।
कौशिक नामक एक तपस्वी ब्राह्मण एक पेड़ के नीचे बैठकर
वेदपाठ कर रहै थे इतने में एक बगली ने पेड़ पर से उनके
ऊपर चीट कर दी । कौशिक ने कुछ क्रुद्ध होकर उसकी और
देखा और वह मरकर गिर पड़ी । इसपर कौशिक को बड़ा
दुःख हुआ और वे भिक्षा माँगने के लिये एक परिचित गृहस्थ के घर पुहँचे । उसकी गृहिणी उन्हें बैठाकर भीतर अन्न आदि
लाने गई । पर इसी बीच में उसका पति भूखा प्यासा गहीं
से आ गया और वह उसकी सेवा में लग गई । पीछे जब
उसे द्वार पर बैठे हुए ब्राह्मण की सुध हुई तब वह भिक्षा लेकर
तुरंत बाहर आई ओर विलंब का कारण बताकर क्षमाप्रार्थना
करने लगी । कौशिक इसपर बहुत बिगडे़ और ब्राह्मण के
कोप का भयंकर फल बताकर उसे डराने लगे । इसपर उस
स्त्री ने कहा— 'मैं बगलरी नहीं हूँ । आपके क्रोध से मेरा क्या
हो सकता है ? मैं पति को अपना परम देवता समझती हूँ ।
उनकी सेवा से छुट्टी पाकर तब मैं मिक्षा लेकर आई हूँ । क्रोध
बहुत बुरी वस्तु है । जो क्रोध के वश में नहीं होता देवता
उसी को ब्राह्मण समझते हैं । यदि आपको धर्म का यथार्थ
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«धर्मव्याध» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
धर्मव्याध sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
धर्मव्याध ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
Sage Markandeya narrated the story of Dharma Vyadha (the Righteous Hunter). Kaushikawas aBrahminwho had studiedtheVedas,wasperformingtapas and wasrighteous. Onedayhe was sittingunderatreerecitingtheVeda.The droppings of a ...
Sri B. G. Ramesh, Prof. L. S. Seshagiri Rao, 2012
2
Dalit's Inheritance in Hindu Religion - Page 110
Dharma-Vyadha To briefly state what has been written elsewhere in this book (chapter-4), there was once a learned Brahmin by name Kaushik. Once his was sitting under a tree when a bird dropped leaf on his head. Enraged by this, this ...
3
Hindū-parivāra-mīmāṃsā: vaidika yuga se vartamāna kāla ...
इसने ऋषि को धर्म ज्ञान की प्राप्ति के लिए मिथिलावासी शुर कुलोत्पन्न धर्मव्याध के पास जाने का परामर्श दिया (३।२०६: ३-४५) । व्यय कौशिक को धर्म के जटिल रहस्य समझाने के बाद अपने घर ...
Haridatta Vedālaṅkāra, 1963
4
Upanishad rahasya - Volume 1 - Page 116
इसीलिए जब विदुर और धर्मव्याध जैसे ऐतिहासिक शूद्र ज्ञानियों का आचार्य को स्मरण आया और उन्होंने अनुभव किया कि उनका उदाहरण उनके प्रतिपादन के प्रतिकूल पड़ता है, तब इस दृष्टति की ...
Candrabalī Tripāṭhī, 1986
5
Dalita-devo bhava: Saṃskrtḁ evaṃ Pālī vāṅmaya se: - Page 269
6
Bhāratīya sāmājika saṃsthāem̐: Indian social institutions
उस धर्म-व्याध के अनुसार, 'एक व्यक्ति निसन्देह निम्न वंश में उत्पन्न हुआ हो, फिर भी वह एक अक-ते चरित्र का व्यक्ति हो सकता है । वह एक सच्चरित्र एवं धर्म-. परायण व्यक्ति बन सकता है भले ही ...
Rabindra Nath Mukherjee, 1963
7
Caubīsa gītā: mūla va Sarala bhāshānuvāda Sahita ... - Volume 1
विप्र: 1 इनके प्रति 'वार बर्ताव करने वाले यहाथ के द्वारा सदैव स, अनिल की सेवा सम्पन्न होती रहेगी, यहीं सनातन धर्म है : माकी१यजी ने कहा-राजद [ धर्मात्मा धर्मव्याध ने अपने माना-पिता ...
Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1971
8
Economic Background of the Epic Society - Page 103
There is the well-known story of the Dharma-vyadha in the Mbh (3.198 to 206). Dharma-vyadha was a philosopher who imparted instruction to a bmhmana. During his long dissertation, Dharma- vyadha described a system of metaphysics ...
Asoke Kumar Majumdar, 1977
9
Encyclopaedic History of Indian Culture and Religion: ... - Page 180
There is the well-known story of the Dharma-vyadha in the Mbh (3.198 to 206). Dharma-vyadha was a philosopher who imparted instruction to a brahmana. During his long dissertation, Dharma-vyadha described a system of metaphysics ...
Shiri Ram Bakshi, Lipi Mahajan, 2000
10
Hindu society and influence of the great epics - Page 53
Expounding his views further on the doctrine of dharma, Dharma-Vyadha tells that dharma can be well practised by a person through yajna (sacrifice), ddna (charity), tapasyd (penance), svadhyaya (self-study and meditation) and ...
«धर्मव्याध» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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सेवा के बल पर ईश्वर कृपा
आप धर्मव्याध नामक कसाई से धर्म का ज्ञान प्राप्त करें। कौशिक ने देखा कि धर्मव्याध माता-पिता की सेवा में रत है। उसने ऋषि से कहा, माता-पिता व वृद्धजनों की सेवा ही सर्वोपरि धर्म है, इसी से ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है। यह सुनकर कौशिक घर लौट ... «अमर उजाला, Kas 13»
