एकपद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte एकपद sözcüğünün tanımı
Monoton 1 noun [p] [HAYIR] 1. Greater Sanhita'ya göre, bir ülke. Ardha, rehabilitasyon ve çiçek takımyıldızı yetkisi altındadır. 2. Empyrean. 3. Kailas. 4. Bir reaksiyon duruşu (CO 0) Tek bacaklı 2 vs. Yumru ayaklı. Bir yabancı [to 0]
«एकपद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
एकपद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
एकपद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
विदा उबी: : रहने से षब्रध्यायक्य आमनित्रतंय च इस चल से साक्षसू सप्तन् आदि एकपद को विभीयमान अडिदात्तरवर नहीं प्रमत होता : एकपदमर में प्रत्थयलयण का प्रतिषेध आम-रबर को छोड़ कर होगा ...
2
Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana - Page 59
सोमयार्य के अनुसार एकपद में उदारा के बाद में अनुदात्त स्वरित हो जाता है जो तैरोव्यधजन कहलाता है 13 उन्होंने तैरोव्यधजन स्वरित के उदाहरण में प्रथा को निर्दिष्ट किया है ।
Viśvanātha Rāma Varmā,
1996
3
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
... "स्तोकान्मुक्तर आदि को एकपद बनाना है है एकपद बन जाने से इन में एक ही स्वर लगेगा पुष्य पुकार नहीं है इस के अतिरिक्त एकपद के कारण समस्तशब्द से ही तद्धित प्रत्ययों की उत्पत्ति होगी ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja,
1920
4
Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...
४, एकपद सुबन्त प्रथम: दो प्रकार के होते हैं ( ( ) रूड (मयुत) जैसे घट: पट: आदि जि) यौगिक (सपक्ष) जिसके दो भेद हैं ; प्रथम, कृदन्त अर्थात धातु से प्रत्यय लगकर बनने वाले नम जैसे पाठक, पान, पतित, ...
Dharmendra Nath Shastri,
1968
धुत्यर्थविधाद्धा कहा गया है : 'एकपदश्रुति' का विषय हो जाने से इसको ('त्यर्थविधान संज्ञा है है एकपद (यत से लब्ध धात्वर्थ को छोड़कर अन्यत्र विधि का व्यापार हो तो वह वाबयर्श विधान ...
son of Anantadeva Āpadeva, Paṭṭābhi Rāmaśāstrī,
1983
भी समास के कारण एकपद और एकस्वर होता है रा निपत्यरोहिणी [यहीं भी उक्त दो कार्य होते है |] निषछागश्वामा [यहीं भी उक्त दो कार्य निपातित होते हैं ग अपेहिप्रसका | इहपख्या ( इहतितीया ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya,
1986
7
Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana
पार (तरित के प्रसंग में उन्होंने इस पद में पार स्वरित का निषेध किया है 1 इसे तेरो-व्यञ्जन स्वरित का उदाहरण मानने का यह कदम होसकता है कि यहाँ एकपद में उदात्त के बाद स्वरित आया है ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava,
1996
8
Prācīna Bhāratīya bhūgola
में एकपद देश कोपूर्व में र-खा गया है हूँ पलीत के अनुसार एकपद और एकचरण (वृ० सं०, १४-३१ ) एक ही है: । मोदते-द (उपायन पर्व, ५९-६० ) के अनुसार ये लोग गुजरात, कच्छ और काष्टियावाड़ के भीलों के ...
9
Kr̥shṇayajurvedīya Taittirīya Prātiśākhya, eka pariśīlana
इसे तेरो-व्यञ्जन स्वरित का उदाहरण मानने का यह करिम हो सकता है कि यहा:, एकपद में उदात्त के बाद स्वरित अप है । सोमयार्य के मत में व्यउजनव्यबहित होना या न होना तेरो-आ-न संता का अधार ...
Ānanda Kumāra Śrīvāstava,
1997
... मान है : ) अथवा 'एकाश्रयानुप्रवेज्ञारूप संकर का उदाहरण देखिये ( जहां 'एकपद'रूप एक आश्रय में विभिन्न रूप के विविध अलंकार अनुप्रविष्ट हैं अ--मैं 'स-सम-वा-यज-पब:" अ-, : यहाँ 'रूपक' ( संसार एल ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh,
1963