Hintçe sözlükte "घटाकाश" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE घटाकाश SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

घटाकाश  [ghatakasa]

घटाकाश SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte घटाकाश sözcüğünün tanımı

Düşük numara [NO] Gökyüzünün büyük kısmı bir sürahi kadar yakındır. Sürahinin içinde boş yer U0- Vücudun vücuda karışımı aso olarak adlandırılır. Şu şekilde söyleniyor: Güzel Gramlar, Bhabha 2, Sayfa 608.

घटाकाश संज्ञा पुं० [सं०] आकाश का उतना भाग जितना एक घड़े के अंदर आ जाय । घड़े के अंदर की खाली जगह । उ०— देह को संयोग पाइ जीव ऐसो नाम भयो, घट के संयोग घटाकाश ज्यौं कहायौ है ।—सुंदर ग्रं०, भा० २, पृ० ६०८ ।

घटाकाश SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«घटाकाश» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

घटाकाश sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. घटाकाश ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

यदि घट स्वच्छ या मलिन हो तो घटाकाश भी स्वच्छ या मलिन लगता है । किन्तु वास्तव में घट की उपाधि के कारण ही घटाकश की विविध रूपों में प्रतीति होती है । घटाकाश त्रिकाल में महाकाश ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Māṇḍūkya-Kārikā pravacana: 3. advaita-prakaraṇa

... सकती | नाकाशस्य घटाकाश्में बिकारारयर्क यथा है मेबात्मना सदा बीशे बिकारादयही तथा || भी || घटाकाश जैसे आकाशका विकार या अवयव नहीं है वैसे हो जीव भी आत्माएँ विकार या अवयव कभी ...

Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1973

Kaṭhopanishad-pravacana - Volume 2

एक घटाकाश रो रहा था-'हाय-हाय, हमारे अन्दर शराब रखी है! मैं गन्दा ही गया !' दूसरा घटाकाश हँस रहा था : 'हमारे अन्दर गंगा जल रखा गया ! मैं पवित्र ।' हँसने-रोनेवाले ये दोनों घटाकाश अपनेको ...

Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, ‎Urvaśī Je Sūratī

Bhakti-sudhā - Volume 2

जैसे घटाकाश घट और घटाकाश सब को ही महाकाश में समर्पण कर देता है।–“त्वदीयंवस्तु गोविन्द तुभ्यमेव समपितम्' (जब आकाश से ही वायु आदि-क्रम से घट बना, उसीसे घटाकाश की प्रतीति हुई, ...

Swami Hariharānandasarasvatī

Maiṃ, merā mana, merī śānti

घट है तब तक घटाकाश है । घट फूटा और घटाकाश विलीन हो गया । उसके साथ-साथ आकाश को ससीम मानने की मेरी बुद्धि भी विलीन हो गई । अब मुझे स्पष्ट दीख रहा है कि आकाश केवल आकाश है और वह ...

Nathamal (Muni), 1968

प्रसाद (Hindi Rligious): Prasad (Hindi Rligious)

घटाकाश और मटाकाशदोनों ही िचन्तनऔर पर्ितपादन केकेन्दर् रहे हैं। के पर्स्तुत पर्वचनों छोटे अंक घटाकाश के रूप में हैं, उनमें सब कुछ है पर संक्षेप मेंहै। पाठकों की कईबारऐसी राय बनी ...

श्री रामकिंकर जी, ‎Sri Ram Kinkar Ji, 2014

Gauṛīya Vedānta - Page 58

इसमे आत्मा का आकाश एवं जीव का घटाकाश के रूप मे निदर्शन हुआ है।"* यथा घट के नष्ट हो जाने पर घटाकाश आकाश मे मिल जाता है, तथैव काल्पनिक सीमा की परिसमाप्ति के अनन्तर जीव का ...

Ramākānta Śukla, 2008

Sāṅkhya darśana śāstram

... मठकोसाथ मठाकाश मनिब किन्तु ती उपाधिलर आकाश" लहे समय तथा पके देशमा एक साथ हुन रक्तिन अर्थात् अधि स्थान आकाशको नाम घटाकाश छ रम समय उसै आकाशको नम घटाकाश कसे प्रकार हुन सव, ...

Kapila, ‎Vakpatiraj Joshi, 1967

Mādhyamika darśana

तावत: महाकाश से घटाकाश की उत्पति नहीं होती, केवल घट की उपाधि से घटाकाश की उत्पत्ति और विनाश प्रतीत होते हैं, इसी प्रकार आत्मा से जीव और जगत की कुछ भी उत्पत्ति नहीं होती है ...

Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980

Advaita vedanta mem abhasavada

जैसे 'घटाकाशो मह-काश:' वाक्य में घटाकाश तथा तदनवक्तिन्न आकाश के विरोधपूर्वक परस्पर संसर्ग होने पर विरोध परिहार" घटाकाश के परित्कान्नत्षांश की ओर महाकाश के महावय" की ...

Satyadeva Mishra, 1979

«घटाकाश» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve घटाकाश teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

पितृ पक्ष: संतों के लिए औचित्यहीन है पिंड दान

राधेश्याम शास्त्री के अनुसार संतों-संन्यासियों का यह विश्वास है कि मृत्यु घटाकाश का महाकाश में मिलन है और जब जीव जन्म-मरण के बंधन से मुक्त हो गया तो उसके स्वतंत्र अस्तित्व की कल्पना नहीं की जा सकती। वे पिंडदान एवं श्राद्ध की परंपरा ... «दैनिक जागरण, Eyl 14»

क्या है 'गॉड पार्टिकल्स' धर्म के अनुसार

ब्रह्म और आत्मा में सिर्फ इतना फर्क है कि ब्रह्म महाआकाश है तो आत्मा घटाकाश। घटाकाश अर्थात मटके का आकाश। ब्रह्मांड से बद्ध होकर आत्मा सीमित हो जाती है और इससे मुक्त होना ही मोक्ष है। वेद अनुसार यह सृष्टि पंच कोषों वाली है- अन्नमय, ... «Webdunia Hindi, Tem 12»

ऋग्वेद में मौजूद 'गॉड पार्टिकल थ्योरी'

ब्रह्म और आत्मा में सिर्फ इतना फर्क है कि ब्रह्म महाआकाश है तो आत्मा घटाकाश। घट का आकाश। संस्कृत के विद्धान और गोविंद देव पंचांग के संपादक आचार्य कामेश्वर नाथ चतुर्वेदी कहते हैं कि उपनिषद में एक जगह उल्लेख है कि ब्रह्म, ब्रह्मांड और ... «दैनिक जागरण, Tem 12»