जड़क्रिया SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte जड़क्रिया sözcüğünün tanımı
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«जड़क्रिया» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
जड़क्रिया sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
जड़क्रिया ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Yogaśāstra: Hindī vivecanā sahita - Volume 1
जैसे दीपक स्वपर को प्रकाशित करता है तदैव ज्ञान स्वपर को प्रकाशित करता है है यद्यपि जड़ क्रिया के द्वारा ऐसा होना सम्भव नहीं, परन्तु जब क्रिया ज्ञान युक्त हो कर अमृत क्रिया बन ...
Hemacandra, Yaśobhadra Vijaya,
1985
2
Dhann Narbada Maiya Ho - Page 95
चौकीदार ने जुते को पाना-मीसा, जड़' क्रिया : धर में किसी से जूते के सम्बन्ध थे तो चीर्शदार से ही थे । और जाप जानते हैं कि अत्सेशियन बैसे भी एक जादमी का कुता होता है । सो उस घर में ...
Ganga Prasad Upadhyaya,
1963
4
Pravacanaratnākara - Volume 5
वह 1गुभक्रिया को ही अपना कर्म यानि कर्तव्य मान बैठा है एवं ज्ञाननय का पक्षपाती बातें तो बडी-बडी करता है, किन्तु जीवन में स्वच्छन्दतया वर्तता है है एक जड़क्रिया में मग्न है और ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla, Kundakunda
5
Sāgara, naukā, aura nāvika
कुछ परम्परावादी एवं जड़-क्रिया-डी साधु कहते ह कि कृषि-कम महा हिंसा का कार्य है । भगवान ऋषभदेव के इन अन्तर नेत्रहीन अनुयायियों ने अपनी पूरी ताकत लगा कर एक बहुत अभद्र आवाज लगानी ...
Amaramuni, Amaramuni (Upadhyaya), Candana (Sadhvi),
1982
6
Jaina sādhanā paddhati meṃ Dhyāna Yoga
शास्त्र तो जय के जड़ क्रिया मन को एस नहीं करा सकती है: मन की एकाग्रता तो भेदशन से है । संवर का भूल भेद विज्ञान है । पुट्यल और जीव इन दोनों को भिन्न-भिल समझने की प्रक्रिया ही पेद-न ...
Priyadarśanā (Sādhvī.),
1991
7
Prācīna Bhāratīya aṇu evaṃ kiraṇa vijñāna tathā parā ...
इस अन्दर बाहर व बाहर से अन्दर के क्रियाओं के संघर्षण बिन्दू पर ही अखिल-त्व स्थित है 1 इस गति के बेग चरण ही धारण कर सकते हैं : वे यदि तत्वों को जड़ क्रिया में उतारते हैं, तोभीग सृष्टि ...
Ashṭabhujā Prasāda Pāṇḍeya,
1984
8
Ācārya Rāmacandra Śukla
एक क्रिया आस्था क्रिया के रूप में परिणत होती हैं, पर उन क्रियाओं का ज्ञान सदा वहीं रहता है है बुद्धधादि अन्त:करण की सत्वृतियाँ जड़ क्रिया के अन्तर्गत स्वीकार की गयी है ।
9
Sāmājika mānavaśāstra kī rūparekhā - Page 9
... उस शैली में परिवर्तन भी होता है और साथ ही नयी शैलियों का जन्य भी, क्योंकि कला एक सामाजिक क्रिया है और अन्य सामाजिक क्रियाओं की भाँति यह कोई स्थिर या जड़ क्रिया नहीं है ।
Rabindra Nath Mukherjee,
1962
10
Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 3
जो पुन: से तीन रेखाएँ अर्थात् जड़-क्रिया, ज्ञान, इच्छा शक्ति हैं जो जाग्रत स्वप्न सुपुति व तुरीय स्थान है, लोचन कष्ट हृदय, सहकार चक्र है एवं भू: भुवा स्व: तीन लोक हैं, स्वर्ग हैं, एवं तम ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya),
1961