नैयत्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte नैयत्य sözcüğünün tanımı
Etnografik isimler [HAYIR] 1. Niyttw. Sense sabitlenir. 2. Kendi kendine kontrol (0). नैयत्य संज्ञा पुं० [सं०]
१. नियतत्व । नियत होने का भाव । २.
आत्मनिग्रह (को०) ।
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«नैयत्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
नैयत्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
नैयत्य ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Rāmāyaṇakāra Maharshi Vālmīki: eka vivecana
दूसरी बात यह है कि शब्द:, के प्रयोग में देश काल का नैयत्य भी प्राय: हुआ करता है जैसा कि महाभाध्यकार ने पश्यशातिक भाष्य में कहा है 'ते ते शब्दास्तत्र तय नियत-या: दृश्य-नी' यहाँ का ...
2
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
जिसका सारे विषयों पर प्रभाव पड़ता है। अन्य ५ इन्द्रियाँ नियत विषयों में हो प्रवृत्त होती हैं। यह सव विषयों के नैयत्य और अनैयत्य से सम्बन्धित हैं। इन्द्रियाँ पाँच तन्मात्राओं के ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1994
3
Pañcatantra of Viṣṇuśarman - Page 80
(य पाया मअजा प्र 1र्शतों [0 1112 1511, विक-य-कनि च बदरी च न-भ ( सा ऐ० )., दिकासेतेन० नैयत्य (11-0 उप-मं-य "य 11.1(1 [यस ।भाष्टिल प्र1ख1. अभहेय०---अआँ८ च अ९व्याथबवनी च आश्रम ओम-यम: य.-- ब: अय०: एव ...
4
Ācārya Rāmacandra Śukla - Page 46
है : ध्वनिवादियों का पक्ष है कि अर्थ से अर्थ का सम्बन्ध मात्र व्यक्ति नहीं हैकारण नियत सम्बन्ध व्याप्ति है और व्यंजना में नैयत्य का सैयत्य नहीं है-अत: वह सम्बन्ध व्याप्ति अर्थात, ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla, Jayasiṃha Nīrada, 1988
5
Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 168
अत: उनमनत्व के द्वारा भी कर्म-पव के पंचत्व का नैयत्य विघटित नहीं हो सकता 11 'पतित्व"' और 'आनमन-पव" ये दोनों भी चु-कि ''अपक्षे९पणत्व" रूप कर्सर-वसाक्षादूव्यापा-जाति की अवान्तर ...
6
Kṣemarājakr̥toddyotasahitaṃ ...
इसमें शैर्शपर्य का नैयत्य भी है । तानों वने बोलता भी है और भब कुछ चुत संगत शंकुधितजीवरूप" तत्सम-भिमा-मफलति- । ९प्रयति क्रमशोपुभी दीज्ञादावलपेणापि ।।३।। इली संर्शरात्मपभिलच ...
Kṣemarāja, Paramahaṃsa Miśra, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya
7
काव्य-शास्त्र-विमर्श - Page 94
से खण्डन किया है और बताया है कि यहाँका सम्बद्ध-गत नैयत्य औयाधिक है तो स्वाभाविक नहीं । अनुमान का सम्बझागत नियम स्थाभविरु होता है । वश-यक-कार ने तात्पर्य का स्वरूप यहाँ तक बदा ...
8
Paṇḍitarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ - Volume 3
यहाँ जहां-जहां तादश अआन्तत्व रहेगा वहां-वहां विजवित्व रहेगा ऐसा नैयत्य नर्व) है । क्योंकि पादाम्बुजं भवतु से विजयाय मरूजूमधजीरशिधिजतमनोहरमस्तिकाया: इममें मयि (पक्ष) विजय ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, Madhusūdana Śāstrī, 1973
9
Pramāṇavārtikam - Volume 1
असत् को हेतु मानने पर काएकारणभाव का नैयत्य अङ्ग हो जाता है : दण्डचत्साद असत् पदम हैं, उन्हें कार्य का हेतु नहीं माना जा सकता है, तब उनसे कार्य कयों होगा ? क्योंकि असत् कायर में ...
ब२लकीड़ा अप्रचप्रम३ग में शाब्द या आर्थ (मिय प्रस्तुत में तुल्य अप्रस्तुत स्थल में किसी भी औपम्य का नैयत्य नहीं है । क्योंकि कभी केवल श्लेष या केवल समासोक्ति ही इस प्रसंग में ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
