Hintçe sözlükte "परिणामवाद" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE परिणामवाद SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

परिणामवाद  [parinamavada]

परिणामवाद SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte परिणामवाद sözcüğünün tanımı

Noun isim [HAYIR] Dünyanın menşei ilkesi İmha vb. Düzenli sonuçlar olarak kabul edilir. (Sankhya Oy).

परिणामवाद संज्ञा पुं० [सं०] वह सिद्धांत जिसमें जगत् की उत्पत्ति नाश आदि नित्य परिणाम के रूप में माने जाते हैं । (सांख्य मत) ।

परिणामवाद SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: 结果主义
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: El consecuencialismo
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe: परिणामवाद
• Hintçe - Arapça Çevirmen: عواقبية
• Hintçe - Rusça Çevirmen: Консеквенциализм
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: conséquentialisme
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Almanca Çevirmen: Konsequentialismus
• Hintçe - Japonca Çevirmen: 帰結主義
• Hintçe - Korece Çevirmen: 결과주의
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Tamil Çevirmen: கான்ஸிகுவென்ஷியலிசம்
• Hintçe - Marathi Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: Sonuççuluk
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: consequenzialismo
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: konsekwencjalizm
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: консеквенціалізм
• Hintçe - Romence Çevirmen: Consequentialism
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: συνεπειοκρατία
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: konsekwensialisme
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: konsekvens
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: konsekvens

«परिणामवाद» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

परिणामवाद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. परिणामवाद ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

प्रकृति परिणामवाद ब्रह्म परिणामवाद शंकर सत्कार्यवाद को मानने के करण सत्कार्यवादी है । परन्तु परिणामवाद का सिद्धान्त शंकर को मान्य नहीं है । यह परिणामवाद को कटु आलोचना करते ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 129

परिणामवाद ... है विवर्तवाद (विस्तृत व्यारव्या के लिए देखिये, परिशिष्ट 111, भारतीय दर्शन में कारणकार्यवाद ) - सारव्य दर्शन यरिपामवाती हे। मृ परिणामवाद के ग्रवार-परियामवाद के भी दो ...

Shobha Nigam, 2008

Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 64

किस प्रकार हुई, इस बात को स्पष्ट करते समय परिणामवाद के अनुसार जवदुपति को स्वीकार करने में सहमति प्रकट की है । पृर्शरेद्धि४हे परमात्मा विशेषेण विकार-: परिपायमयामासात्मानमिति ।

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, ‎Vidyā Sahasrabuddhe, 1995

Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 234

इस आस्मैकत्व के प्रतिपादन है कारशेकसत्२बवाद की पुष्टि होती है ।6 परिणामवाद और विवर्तवाद के साथ कारणेकसत्त्ववाद को संगति आचार्य शङ्कर ने ब्रह्मरकूब्ब 2.1.13 पर भाष्य लिखते हुए ...

Rānī Dādhīca, 2010

Philosophy: eBook - Page 147

परिणामवाद एवं विवर्त्तवाद सत्कार्यवाद के रूप हैं क्योंकि दोनों की मान्यता है कि कारण अपनी उत्पत्ति के पूर्व अपने कार्य में निहित रहता है। यदि ऐसा नहीं होता तो सरसों का तेल ...

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2

व्यासजी ने गोतम से अरिमशद सोया था और बाद में परिणामवाद का प्रतिपादन करने लगे जो हान का कारण था। इस पौराणिक कथा का तात्पर्य है कि अरिभवाद से ही परिणामवाद मलय की समझ में आता ...

Gauḍapāda Ācārya, ‎Maheshanand Giri, 1995

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

परिणामवाद. सांख्य का यह सिद्धान्त कि जगत् का मृत प्रकृति से विकास हुआ है, उसके एक विशेष कारणसिद्धान्त पर आश्रित है । सांख्य का कारण-सिद्धान्त यह है कि कार्य कारण में पहले से ...

Jadunath Sinha, 2008

Saṅkṣepaśārīrakam - Volume 2

व्ययहारमाच उपयोगी है लेवेल देब निर्णय कराने के उपयोगी नहीं होने तो अपनाया नहीं है: उस इसलिये यही परिजामद्याद उपगोगी है: उयमिति= इस विशेषण तो परिणामवाद की प्रत्यक्षरि१खखा भी ...

Sarvajñātman, 1999

Śrīmadbhāgavata kā Sūradāsa para prabhāva

उपादान कवण के समर्थक होने के करण बौद्ध- गुण परिणामवाद में ही आस्था रखते हैं । श्री रामानुजाचार्य ब्रह्म का प्रकृति रूप में परिणत होना और उसी का जगत् बनाना स्वीकार करते हैं ।

Ved Prakash, 1979

Pramāṇa mīmāṃsā: svopajñavr̥tti-sahitā

जैन परंपरा के अम जड़ तत्व परमाशुरूप है । पर वे अपवाद के परमाणु की अपेक्षा अत्यन्त यम माने गये है । परमागुवादी होकर भी जैन दशेन परिणामवाद की तरह परमाणुओं को परिणामी मानकर अत जगत को ...

Hemacandra, ‎Sukhlalji Sanghavi, ‎Nyaya Shastri Mahendrakumāra, 1939

«परिणामवाद» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve परिणामवाद teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

कानून: मृत्युदंड बनाम जीवन का अधिकार

मृत्युदंड के खिलाफ तीसरा मजबूत तर्क उपयोगितावाद या फिर परिणामवाद का है। दरअसल, कानून की किताब में किसी भी तरह की सजा के प्रावधान का बृहद कानूनी और नैतिक पहलू होता है। कानूनी पहलू मुख्यत: यह देखता है कि पीड़ित पक्ष को देश के कानून के ... «Jansatta, Kas 14»