Hintçe sözlükte "परिणामिनित्य" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE परिणामिनित्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

परिणामिनित्य  [parinaminitya]

परिणामिनित्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte परिणामिनित्य sözcüğünün tanımı

Sonuç v. 0 [hayır] Sürekli olanlar, ancak sürekli değişenler. o Oluşturucu, sürekli ya da yok edilemez olmak Kimin gücü Sürekli kalma, form değiştirme, boyut vb. Ne monoton Yok edilemez olma Özel Sankhya felsefesine göre, doğa sonuçta ve Erkek veya ruh Apariammanity

परिणामिनित्य वि० [सं०] जो नित्य हो,पर बदलता रहे । जो परिणामशील होकर नित्य या अविनाशी होकर । जिसकी सत्ता स्थिर रहे पर रूप,आकार आदि बदलता रहे । जो एकरस न होकर भी अविनाशी हो । विशेष—सांख्य दर्शन के अनुसार प्रकृति परिणामिनित्य है और पुरूष अथवा आत्मा अपरिणामिनित्य ।

परिणामिनित्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«परिणामिनित्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...

इसलिये । उभयस्य च तत्वानभिचातातृ-अव्यक्त और पुरुष दोनों के तत्व के नष्ट न होने के कारण । नित्य-ब-दोनों की नित्यता होती है । अब परिणामिनित्य पदार्थों के परिणामकम और परिणामशील ...

Patañjali, 1988

Śrīmadbhagavadgītā - Volume 1

... कोई प्रमाण नहीं है-इत्यादि विशेष बाते भाध्यादिमें देखिये है ] प्रकुतमें सत् परिच्छेदत्रयशुन्य अकल्पित आत्मा विनाशकारणके अभावसे शटस्यनित्य है : परिणामिनित्य नहीं, किन्तु ...

Brahmadatta Dvivedi, ‎Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975

Tattvārthasūtra

परन्तु जैन दर्शन किसी वस्तु को केवल कूटाथनित्य या परिणामिमात्र न मानकर परिणामिनित्य मानता है : इसलिए सभी तत्व अपनी-अपनी जाति में स्थिर रहते हुए भी निमित्त के अनुसार ...

Umāsvāti, 1976

Prajñãpanāsūtra: ʹSrī ʹSyāmāryavācakas̄aṅkalita caturtha ...

१ अन्य दर्शनीय मान्यता से अन्तर-यह है कि द्रव्य के यदि पर्याय (परिणाम) होते हैं तो वह द्रव्य कुटस्थानित्य नहीं, किन्तु परिणामिनित्य मानना चाहिए है परमाणुवादी नैयायिक वैशेषिक ...

Jñānamuni, ‎Śrīcanda Surānā Sarasa, ‎Śyāmārya, 1983

Bauddhadarśana tathā anya - Volume 2

... दोनों बहीं उनके प्रति 'अना-जिव' करने में ही कल्याण का मार्ग माना गया है, बौद्ध दर्शन मेंतो प्रतीत्य समत्पन्न सक-ब में और सांख्य दर्शन में 'परिणामिनित्य' प्रकृति के विकारों में ...

Bharat Singh Upadhayay, 1955

Pātañjala Yugaśāstra: eka adhyayana

... करते है है ये गुण स्वयं परिणामिनित्य है, शेष अन्य सभी भाव समस्त भाव पदार्थ यद्यपि विगुपामय है, तथापि वे एक परिणाम प्रतिक्षण परिणामी एवं क्षणिक है 1 केवल पुरुष कूटस्थ नित्य है ।

Brahma Mitra Awasthi, 1978

Bhāratīya darśana

... मानता है, सीख्या१र्शन चेतन 'सर की व्यायवया तत्त्व' 'सत्] पदार्थ ( पुरुष ) को कूटाथ नित्य मानता है, पर अचेतन त-स्वरूप भा' पदार्थ (प्रकृति) को परिणामिनित्य अण्ड नित्यानिन्य मानता है, ...

Baldeva Upadhyaya, 1966

Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9

... होता है : अता माया एवं अविद्या के अन्यत्र रहते पर भी कोई क्षति नहीं है । इस माया एवं आत्मवस्तु के मिश्रण से लोक-यवहार चलता है । आत्मा कूटस्थनित्य एवं माया परिणामिनित्य है ।

Rāmadvayāchārya, ‎Radhe Shyam Chaturvedi, 1973

Vigyanbhikshu Kein Vedant Siddhant - Page 109

जात के प्रत्येक पदार्थ में ये तीनों गुण सदा सर्वज्ञ विद्यमान रहते है ।१२ जात परिणामिनित्य होने के कारण स्थासाषत्मक है । उसे अत्यन्त तुच्छ अच्छा असत् नहीं माना जा सकता, जगत की ...

Sādhanā Kaṃsala, ‎Vanasthalī Vidyāpīṭha, 1993

Catuhsutri-Brahmasuba

... तमोगुण रूप ] गुण [ अर्थात विगुणात्मक प्रकृति परिणामिनित्य हैं कयोंकि जिगुणात्मक प्रकृति के स्वरूप मैं नानाविध परिवर्तन होने के कारण ही इस जय की उत्पति होती है किन्तु मिनार ...

Sankaracarya, 1966