प्रश्लेष SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte प्रश्लेष sözcüğünün tanımı
Soru Soruluyor [NO] Yakın ilişki 2. Anlaşmalarda sesli harfler Bir araya gelin प्रश्लेष संज्ञा पुं० [ सं० ]
घनिष्ठ संबंध । २. संधि होने में स्वरों
का परस्पर मिल जाना ।
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«प्रश्लेष» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
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न किति भाबबोधिनी कुछ ( विद्वान् ) इस सुत में दो ककारों के निदश के द्वारा मकर के प्रश्लेष का वर्णन करते हैं । जिससे--'भूप' ऐसा बन सके । [ भू स 'ना में एक गकार का प्रमालेष है 1 अत: चत्र्व ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1994
2
Pātañjala Mahābhāshya meṃ apūrva kalpanāyeṃ - Page 91
प्रस्तुत प्रसंग में शब्दकौस्तुभकार 'केचित्' ऐसा कहकर 'वर शब्द को सप्तम्यन्त न मानकर उसमें इंकार के प्रश्लेष (वरतं-ई-च-अवरे) की एक नूतन कल्पना करते हुए कहते हैं कि 'वरन' प्रत्यय तथा इंकार ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1988
3
Jāyasī sāhitya meṃ aprastuta yojanā
श-ज्यों के परिवर्तित रूप-जायसी साहित्य में शहद स्वरागम, व्यायंजन, विपर्यय, घोर्षकिरण एवं अधीधीकरअ, अल्पप्राणीकरण और महाय"., मूर्धन्य-किरण, प्रश्लेष आदि को कारजा परिवर्तित रूप ...
Vidyādhara Tripāṭhī, 1978
4
Vaidika svara avadhāraṇā
(४८/४) (२) तेतिरीय संहिता में उदात्तादि स्वरों का निर्देश काण्ड पल के स्थान ही है किन्तु जव, क्षेप्र, प्रश्लेष तथा अभिनिहिन स्वरित के पश्चात् यदि उदात्त हो तो उस स्वरित का निर्देश ...
Pārasa Nātha Tripāṭhī, 1978
5
Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...
बकाया है : य" प्रश्लेष नहीं होगा तो गिर में निषेध न होने पर इट, अगम शाक्त होने से अनिष्ट रूप बनने लगेगा है ] और यह निर्देश सूत्र का है इसलिए 'साक: किति' इसमें चत्र्व की असिद्धता का अवय ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1994
6
Śikshā-granthoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
"प्रकवेंण स्लिष्यते इति प्रश्लेष:" अर्थात्दो स्वर वर्णो के मिल जाने को ही "प्रश्लेष" कहते हैँ। इसे ही "प्रश्किष्ट" संधि कहते हैँ। वैदिकवड१मयमेयग्वेदप्रातिशारअके अतिरिक्त यद्यपि ...
Rāmeśvara Prasāda Caturvedī, 2006
7
Vaidika-vāṅmaya meṃ prayukta vividha svarāṅkana-prakāra
अनुदान परक और एककुंते परक प्रश्लेष के उदाहरण समय है । विनि-एकधुतिपरक अभिनीत के विषय में उत्तर सूत की व्याख्या में विशेष संख्या २ देर, । उदार: कम्पनी ।।४७।। उदात्त परे रहने पर जल लेप्र, ...
Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1964
8
Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 4
इस प्रकार सवर्णदीर्व मान कर प्रश्लेष करना अधिक सुविधाजनक है है पश्यतु नागेशभट्ट भारुयोक्त प्रश्लेष के ही पक्षपाती हैं : अब अलस तत्पुरुषसमास में तथा गतिसमास (प्रादिसमास) में ...
9
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
अत: भाष्यकार ने 'स०क: किति ( प्र२।११ ) में भी गकार का प्रश्लेष माना है है भाष्यकार का वचन हैअनोगिजवान्न सथ इंकार: विड:सोरीत्त्वज्ञासनात् : गुपभावरित्रषु स्थाई: ९रयुको8निदत्वं ...
10
Taittirīya prātiśākhya, eka pariśīlana
प्रकरण शिलयते इति प्रल्लेष: अर्थात् दो स्वरों के एक हो जाने को 'प्रश्लेष' कहते है । प्रश्लेष से निष्कन्न 'होने से प्ररिलष्ट कहलाता है 1 ३. आवे प्ररिलष्ट: । ते० प्रा० २०1५ 2. ऊभावे च ।
Ānanda Kumāra Śrīvāstava, 1996
