Hintçe sözlükte "अविशेष" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE अविशेष SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

अविशेष  [avisesa]

अविशेष SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte अविशेष sözcüğünün tanımı

Ekstra 1 [HAYIR] Durugörü Dharmrhit. Başka bir şekilde Nitelik yok. Gibi. Benzerler. Özel 2 isimler 1. Nüfuz eden din eksikliği Tulytw. 2. birlik [To 0]. 3. Sankhya'da süreklilik ve sakinlik vb. Tao Olmayan Mikroskopik Hayaletler Yu0-lay.

अविशेष १ [सं०] भेदक धर्मरहित । जीसमें किसी दूसरी वस्तु से कोई विशेषता न हो । तुल्य । समान ।
अविशेष २ संज्ञा पुं० १. भेदक धर्म का अभाव । तुल्यत्व । २. एकता [को०] । ३. सांख्य में सांतत्व धीरत्व और मूढ़त्व आदि विशेष- ताओं से रहित सूक्ष्म भूत । यौ०—अविशेषज्ञ ।

अविशेष SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«अविशेष» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...

उसी प्रकार छह अविशेष लिचमात्र में संसृष्ट रहकर विविक्त होते है । उसी प्रकार परिणाम-कम-नियम से इन अविशेथों में सब भूतेन्दिय संसुष्ट रहकर विभक्त वा व्यक्त होते हैं । पहले ही कहा जा ...

Hari Haranand Aranya, ‎Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007

Sādhanāpāda - Page 797

पत्रिका-मात्र लिकारणक हैं (प्रतिज्ञा), 'अविशेष होने से (हेतु), अस्मिता के समान (उदाहरण)--.. अनुमान प्रयोग द्वारा (गोगदर्शन में) अस्मिता अर्थात् अहंकार तत्व की भत्ते पबशमावाओं को ...

Patañjali, 1992

Sāṅkhyasiddhānta

आद्यकार्य के अनन्तर प्रकट में आने वाले जो तत्व अपने आगे बवान्तरों को उत्पन्न करते हैं, उनका नाम 'अविशेष' तथा जो अन्तिम तत्व हैं, अयति जो आत्मलाभ के अनन्तर आगे अन्य तत्वों के ...

Udayavira Shastri, 1962

Pātañjala-Yogadarśana-bhāṣyam: Maharṣivyāsabhāṣyopetaṃ ...

वाणी गय, पैर, गुश और जननेन्दिय, ये पकी कमीज तथा "शरद: मन (अन्त :जरणा जो बर्थ औ-वस जो जानेन्दिय तथा बभीदय सबसे समाती रखता है ये परते अस्मिता लक्षण वाले अबर अविशेष के विशेष परिणाम है ...

Rājavīra Śāstrī, 1996

Patanjali Aur Ayurvedic Yoga - Page 87

राय/पारे के बल विभाग हैं-विशेष, (अविशेष, /लेन तया (अ/लेक, प्रकृति के अंगीभूत तीन गुण होते हैं-सत्व, रजस और तमस । यल रूप में इन गुन को विपरीत युगों में विभाजित जिया जा सकता है : 1. विशेष ...

Dr Vinod Verma, 2008

Sāṅkhyadarśanam:

]विशेथों (मभूसा) का आल होता है है सांख्य में 'अविशेष' पांच सूममभूसा अथवा तन्मात्रों का नाम है । इन्हें 'तंमात्र' इसलिए कहा जाता है, कि समस्त स्कूल जगत् के ये ऐसे कारणीभूत तत्व ...

Kapila, ‎Udayavira Shastri, 1961

Nyāya darśanam: Saṃskr̥ta Hindī ṭīkā dvayopetam

एवं सश्रीवेशेषप्रसंपृदूयत प्रलबमशनं स अविशेष.: प्रतिषेध ( यश एसे अदि मते छो ध कुत-पल्ले-क्षय विद्यमान-वेन तम रामहिं यविशेष: विवियिते यदि तता सलयप्रानीय सर्वत्र विद्यमान-देन ...

Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), ‎Śāligrāma Śāstrī, 1990

Ślesha alaṅkāra: siddhānta evaṃ prayoga

२ जहाँ" समान विशेषणों से युक्त वाक्य एक अर्थ से अन्य अर्थ की प्रतीति कराता है उसे अविशेष श्लेष जानना चाहिए । उदाहरण जि---शर-मरुच" सुकुमारी सुरधिपरिमल१मनिशम. है नियति नाल"": कब ...

Surendra Kumāra Pāṇḍeya, 1995

Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ

अविशेषावस्था का निरूपण गुणों का द्वितीय परिणाम अविशेष है । इन्हें 'अविशेष' इसलिए कहा गया है क्योंकि इनमें शान्त, आदि भाव विशेष रूप से नहीं दिखायी देते । शब्द, स्पर्श, रूप, रस ...

Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra, 1995

Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...

'तामावाण्यविशेषाणि अविशेवास्ततो हि ते है न शान्ता नापि औरते न भूद्वाबचाविशेषिअ: 1:, ( वि०पु० ) : षष्टबच अविशेष:--: अविशेषपरिणाम । अस्थितामात्र इति-अभिमानवृत्ति वाला (अदर' नामक ...

Patañjali, 1988

«अविशेष» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve अविशेष teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

छेनी से गूंज उठा इंद्रावती का संगीत

पर बस्तर में रहते रहते अभ्यस्त हो चुका हूं अविशेष में ही विशेषता के दर्शन करने का. मगरू कह रहा था, 'और यही है वह हथौड़ा जिससे विश्वकर्मा ने यह घूमर बनाया था.' काम खतम करने के बाद उन्होंने इसे इसी पेड़ के नीचे रख दिया था और आज तक वह इसी तरह रखा ... «विस्फोट, Ağu 12»