Hintçe sözlükte "प्रतीयमान" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE प्रतीयमान SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[pratiyamana]

प्रतीयमान SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte प्रतीयमान sözcüğünün tanımı

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प्रतीयमान SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Hintçe - Çince Çevirmen: 表面上的
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: pareciendo
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: Seeming
• Hintçe: प्रतीयमान
• Hintçe - Arapça Çevirmen: يبدو
• Hintçe - Rusça Çevirmen: Кажущаяся
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: parecendo
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: আপাতদৃষ্টিতে প্রতীয়মান
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: apparent
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: pura-pura
• Hintçe - Almanca Çevirmen: scheinbar
• Hintçe - Japonca Çevirmen: うわべ
• Hintçe - Korece Çevirmen: 겉으로의
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: seeming
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: Dường như
• Hintçe - Tamil Çevirmen: தோன்றுகிற
• Hintçe - Marathi Çevirmen: दिसत
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: görünüşteki
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: apparente
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: jakby
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: удавана
• Hintçe - Romence Çevirmen: părând
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: φαινομενική
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: oënskynlike
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: LÅTSAD
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: tilsynelatende

«प्रतीयमान» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

प्रतीयमान sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. प्रतीयमान ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 18

काव्य स्वरूप के अन्तर्गत 'अजय' पद का सन्दिवेश कर आनान्दकांन ने काव्य-चिन्तन को 'आसाद्य' से खींचकरआस्वादयिता की ओर मोड़ लिया । महाकवियों की वाणी में अनुभवसिद्ध यह प्रतीयमान ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...

४ वाक्य यदि रत्न है तो प्रतीयमान जात्याव१, बाध्य यदि वृक्ष है तो प्रतीयमान बसर और वा-चीप यदि प-तिक शरीर हैं तो प्रतीयमान जीव चीर ।" "वाक्य ज्ञापक है और प्रतीयमान ज्ञावा : बाग यदि ...

Rewa Prasad Dwivedi, 1972

Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya

वच: बाध्य के मार्ग पर चलकर ही प्रतीयमान अर्थ के गन्तव्य तक पहुँचता है है अत: प्रतीयमान अर्थ की दृष्टि से वाक्यार्थ आवश्यक ही नहीं उपयोगी भी है 1 जैसे दीपशिखा प्रकाश रूपी स।ध्य का ...

Tribhuvana Rāya, 1983

Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva

क्योंकि प्रतीयमान अर्थ ही सहृदयहृदयानुरंजक होता है, अत: यदि कवि की भाषा में उसे व्यक्त करने की सामन न आई तो वह अपने उददेश्य में विफल हो जाता है । समग्र रूप से प्रतीयमान जो अर्थ है ...

Kṛshnakumāra Dhavana, 1976

Mahākavi Bhavabhūti ke nāṭakoṃ meṃ dhvanitattva

ई (ध्वन्यालीक पा१३) उन्होंने काव्य के अर्थतात्त्व को दो भागों में विभक्त किया है--(१ ) वालय और (२ ) प्रतीयमान-योहुर्थ: सहृदय-बय: काई-कया-त्यो) व्यवस्थित: । वाव्यप्रतीयमानासयौ तस्य ...

Śivabālaka Dvivedī, 1990

Kāvya-śāstra

दो भेदों वाच्य एवं प्रतीयमान की जानकारी अवश्य होनी चाहिए । किसी भी शब्द के दो प्रकार के अर्थ होते हैं । एक वह जो प्रकृति-प्रत्यय का विभाजन करके किया जाता है : दूसरा वह जिसका ...

Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, ‎Hazariprasad Dwivedi, 1966

Dhvanyālokaḥ: Dīpaśikhāṭīkāsahitaḥ

प्रतीयमान के अल: एवं रसरूप भेद के स्वरूप प्र च ) प्रतीयमान अर्थ ही वास्तविक कपत्मा ५ छ ) प्रतीयमान अब ही महाकवि की प्रतिभा का प्रकाशक प्रमाण ६ ज ) प्रतीयमान अर्थ के बोध का समन ७ झ ...

Ānandavardhana, ‎Caṇḍikāprasāda Śukla, 1983

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

इनके वर्गीकरण में यह बात मान की गई है कि प्रत्येक अलंकार के मूल में कय या प्रतीयमान अर्थ रहता ही है और वह चार प्रकार का हो सकता है-वस्तु रूप, औपम्य रूप, मपुट रस भाव आदि तथा अमल ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Śabda-śakti: Ācārya Mammaṭa ke kāvya-prakāśa para ādhārita

उभय पदार्थ की प्रधानता रहती है | दोनों की प्रधानता होने के कारण बाध्य या प्रतीयमान किसी पदार्थ का अपन्हव नहीं किया जा सकता है फिर भी दोनों के अयन में स्पष्ट मेद है | यह प्रतीयमान ...

Purushottamadāsa Agravāla, 1970

Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa

अर्था' की प्रतीति के लिए उपात्त अर्थ में यह विशेषण सम्भव है, जैसे कि नीलोत्पल 'दुष्यन्त में विशेषण चील" सम्भव है 1 इसी प्रकार जहाँ प्रतीयमान होते हुए उपकारक-वाद अप्रधान होता है, ...

Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990