Hintçe sözlükte "प्रत्युत्पन्न" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE प्रत्युत्पन्न SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

प्रत्युत्पन्न  [pratyutpanna]

प्रत्युत्पन्न SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte प्रत्युत्पन्न sözcüğünün tanımı

Kayıtlı v / s [NO] 1. Hangisi tekrar doğdu 2. Tam da doğru zamanda oldu. Yo0- Üreme, tekrarlayan = (1) Hangi derhal Uygun şeyi yapın veya düşünerek çalışın. Doğru zamanda Işe git Tptr dahi. (2) doğru zamanda bilgelik çalışın. Fırsat varken doğru olanı yapın Dikhanevali zeka. A- onun arkadaşı çizgi romanı İfadeler ve tekrardan ünlü.-Akbari 0, Page 23

प्रत्युत्पन्न वि० [सं०] १. जो फिर से उत्पन्न हुआ हो । २. जो ठीक समय पर उत्पन्न हुआ हो । यौ०— प्रत्युत्पन्नबुद्धि, प्रत्युत्पन्नमति = (१) जो तुरंत ही कोई उपयुक्त बात या काम सोच ले । ठीक समय पर जिसकी बुद्धि काम कर जाय । तप्तर बुद्धिवाला । (२) ठीक समय पर काम देनेवाली बुद्धि । अवसर पड़ते ही उपयुक्त कार्य कर दिखानेवाली बुद्धि । उ०— उसके साथी अपनी हास्योद्दीपक उक्तियों और प्रत्युत्पन्नमति के लिये प्रसिद्ध थे ।—अकबरी०, पृ० २३ ।

प्रत्युत्पन्न SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«प्रत्युत्पन्न» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

प्रत्युत्पन्न sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. प्रत्युत्पन्न ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2

से एक ही होने के कारण कमंनिमिल एवं मस्थासन्नबीधि के आलम्ब' फूलों में समानता की अपेक्षा करके सदृशोपवार से मरणासन्न जवानों के आलम्ब' फूलों को भी 'प्रत्युत्पन्न कर्थनिमित्त' ...

Anuruddha, ‎Revatadhamma (Bhadanta.), 1992

Bauddha manovijñāna - Page 85

इन पाल पधचकों के होने पर ही "जाति' होती है तथा उनकी स्थिति और भंग ही जरा-मरण कहलाता है : इस प्रकार अतीत भव ये पांच हेतु, प्रत्युत्पन्न भव में पाच फल, प्रत्युत भव में पांच हेतु और ...

Bhagchandra Jain, 1985

Bauddh Dharma Darshan

प्रयुत्यन्न और अनागत यदि अतीत में नहीं हूँ तो उनकी अपेक्षा करके उनकी स्थिति नहीं होगी । अतीत से अपेक्ष प्रत्युत्पन्न की असत्य स्पष्ट सिद्ध है । जिस प्रकार प्रत्युत्पन्न और अनागत ...

Narendra Dev, 2001

Āryanāgārjunīyaṃ Madhyamakaśāstram

प्रत्युत्पन्न और अनागत यदि अतीत में नहीं हैं तो उनकी अपेक्षा करके उनकी स्थिति नहीं होगी । अतीत से अपेक्ष प्रत्युत्पन्न की असत्" स्पष्ट सिद्ध हैं । जिस प्रकार, प्रत्युत्पन्न और ...

Nāgārjuna, ‎Narendra Deva, ‎Dwarikadas Shastri (Swami.), 1983

Bauddhasādhanā aura darśana - Page 230

... फल देने वाले को द/उका वेदनीय कर्म कहा गया है है गुरुओं भी दुष्टधर्म वेदनीय है जो प्रत्युत्पन्न भव में ही अनुभूत होता है है इस संदर्भ में देवदत्त की कथा अनुस्मत की जा सकती है | दुष्ट ...

Vrajamohana Pāṇḍeya, 1991

Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5

अमन्देन पवनेना-ssस्फापहुप्पम-प्रत्युत्पन्न-त्रि० प्रति साम्प्रतमुत्पन्न प्रत्युत्पन्नम्। व' र्तमाने, श्रा० म०१ श्र० । पा०॥ स्था०। वर्तमानकालभाविनि, आचा०१ श्रु०४ अ०१ उ०। भ०। जं०॥

Vijayarājendrasūri, ‎Bhūpendrasūri, ‎Yatindravijaya (Muni.), 1985

Adhyātma prabodha: aparanāma , Deśanāsāra : svopajna ...

... उदयप्राप्त कर्म विपाक हेतुभाव नहीं बनते | अथतिच्छा बन्धहेतु नहीं बन्दे अता अभिनवबन्ध नहीं होता है कर्मदिय का उपभोग तीन प्रकार के कारों का होता हो-अतीत प्रत्युत्पन्न और अनागत ...

Devacandragaṇi, ‎Sajjanaśrī, 1975

Hazari Prashad Diwedi Granthawali-V-1-11: - Volume 5 - Page 71

... उनमें दो बातों के लिए कवियों की बहीं प्रशंसा की गयी है । एक तो तुरन्त कविता बना लेने की औरदूसरी प्रत्युत्पन्न बुद्धि वा हाजिरजवाबी की । मदन और हरिहर दोनों प्रतिस्पर्धा कवि थे ...

Hazari Prasad Dwivedi, 2007

Vibhaṅgamūlaṭīkā: Abhidhammapiṭake Vibhaṅgaṭṭhakathāya ...

अविद्या एवं संस्कार अतीत अव है, विज्ञान, नामरूप, वडायतन, स्पर्श, वेदना, तृवा, उपादान एवं कम-भव ये ८ धर्म प्रत्युत्पन्न अध्य है । जाति, जरामरण अनागत अध्य है । अविद्या, संस्कार, विज्ञान ...

Brahmadevanārāyaṇa Śarma, 1987

Abhidharmakośabhāṣyaṃ

प्रत्युत्पन्न इति है एवमनागतेपुपि ( अत एयों सर्वदा तुत्मिरा शोभना योपुयमवस्थापुन्यधिका है तस्य किल संवार काश्चिण व्यवस्थितरा है |२६|| यदा स धर्म, कारिवं न करोति तदापुनागतर्तन ...

Vasubandhu, ‎Prahlāda Pradhāna, ‎Aruna Haldar, 1975

«प्रत्युत्पन्न» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve प्रत्युत्पन्न teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

श्रम और दक्षता का संतुलन

मनुष्य में प्रकृति प्रदत्त असीम क्षमता है, जिसे हिंदी में 'प्रत्युत्पन्न मतित्व' और अंगरेजी में 'रेफ्लेक्सिविटी' कहते हैं। मनुष्य अपनी ज्ञानेंद्रियों द्वारा प्राप्त सूचनाओं को जमा करता और जरूरत पड़ने पर उसके विश्लेषण से बाहरी और भीतरी ... «Jansatta, Ağu 15»

पंडित नेहरू और पंडित व्यास : एक संस्मरण

नेहरूजी ने प्रत्युत्पन्न मति से कहा, 'क्यों पंडित जी क्या आप मुझे पंडित नहीं मानते ?' और एक ठहाका लगाया। व्यास जी लिखित 'जवाहरलाल जी की धार्मिक धारणाएं' और 'नेहरू के अंतर्मन के विस्मय' जैसे अनेक लेख आज के 'छद्म समाजवादी बुद्धिजीवियों' ... «Webdunia Hindi, Kas 14»