शाब्दबोध SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte शाब्दबोध sözcüğünün tanımı
Isim (isim), isim [no] Kelimelerin kullanılması, anlam bilgisi anlamına gelir. Cümlenin anlamını bilme. शाब्दबोध संज्ञा पुं० [सं०]
शब्दों के प्रयोग द्वारा अर्थ का ज्ञान ।
वाक्य के तात्पर्य का ज्ञान ।
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«शाब्दबोध» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
शाब्दबोध sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
शाब्दबोध ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
यह शाब्दबोध कथमपि अनुमित नहीं हो सकती [ ( ५।४७ ) न्याय, मीमांसा आदि में सर्वत्र उपमान और उपले शब्दों का व्यवहार एक ही अर्थ में नहीं है, अता भ्रम न हो इस उद्देश्य से इन शाल के प्रयोग ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
2
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
इस ज्ञान का असाधारण कारण है-शब्द : नव्यर्मयायिकों का कहता है कि शाब्दबोध का करण पद नही, प्रत्युत पद-ज्ञान है : विश्वनाथ का भी यही मत हैपदज्ञाने तु करण द्वारें तत्र पदार्थधी: ...
यत: प्रवर्तते विश्व- यवैव च विलीयते ।। अनुवाद--' की इच्छा तात्पर्य कहलाता है । तात्पर्य का निरूपण करते हैं......ववतुरिरुछेति । यदि तात्पर्य-ज्ञान शाब्दबोध का कारण न होता तब 'सैन्धवमानय' ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
4
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
इस स्थिति में जिस समय जाति कथा शाब्दबोध होगा, उसी समय व्यक्ति विषयक शषदबोध के उत्पन्न होने में भी कोई बाधा नहीं होगी : एवं व्यक्ति विषयक शाब्दबोध के लिये किसी ऐसे दूसरे कारण ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973
5
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
यदि पदजन्यपदार्थज्ञानमेव न तु पदजन्यपदार्थस्मरर्ण व्यापार: स्थात्तदा पदज्ञानवत: प्रत्यक्षादिना प्रमाणन घटादिपदाथोंपस्थितावपि शाब्दबोध: स्यात्, किन्तु न तथेति पदजव ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
6
Āyurvedīyapadārthavijñānam
अब परस्पर सम्बन्ध वाले पदों के अर्थ में योग्यता रहे तब हो शाब्दबोध हो सकता है । रे आकांक्षा--जिस पद के बिना जिस पद का अन्वय-अर्थप्रकाशनसाम५र्य न रहे ऐसे पदों में परस्पर आकाक्षटे ...
7
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
इस प्रश्न पर विचार करने से ज्ञात होता है कि यह वृति शब्दश्रवणरूपी शब्दप्रत्यक्ष की तो अनुगामिनी है ही, साथ ही शब्दों से जो शाब्दबोध होता है, उसके अनुसार भी यह वृति बनती है । इसलिए ...
8
Bhavānanda-kr̥ta Kārakacakra, eka adhyayana: ...
शाब्दबोध के विषय में वैयाकरण., व नैययिकों में मतभेद है । वैयाकरणों के मत में धातु से उपस्थित होने वाला 'व्यापार प्रधान अर्थ होता है [ते इसी कारण वे शाब्दबोध में "व्यापार' को ...
9
Saṃskr̥ta-vyākaraṇa meṃ kārakatattvānuśīlana: Pāṇinitantra ...
यह बात नहीं कि वह तपन का एक ही दाना पका रहा है : शाब्दबोध वैयाकरण तथा नठयनैयाविक दोनों ही धातु की शक्ति फल तथा व्यापार दोनों में स्वीकार करते हैं, किन्तु वैयाकरण विशिष्ट शक्ति ...
10
Vaiyākaranasiddhānta paramalaghumañjūsā:
किसी भी शाब्दबोध में ये दोनों अनिवार्य तत्व हैं । ओता ने उच्चरित शब्द को यदि स्पष्टता नहीं सुना है-उसे नहीं जाना है-तो उस शब्द की 'वृति हैं कब बोध होने पर भी, उस अम्त अथवा अज्ञात ...
Nāgeśabhaṭṭa, Kapiladeva Śāstrī, 1975
