«मुग्धबोध» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
मुग्धबोध sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
मुग्धबोध ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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A critical study of siddha Hema śabdānuśāsana
मुग्धबोध कार के यत प्रत्ययों की वह पाणि-ने की नाहीं हैं, हैम की है । पाणिनीय तंत्र भी प्रथम एक प्रत्यय करते हैं, पथर उसके स्थान पर दूसरे प्रत्यय का आदेश हो जाता है; (केन्द्र मुयधबोध ...
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Viśva-itihāsa-kosha: Encyclopedia of world history - Volume 5
इन्होंने "मुग्ध बोध' व्याकरण की एक विशाल संस्कृत टीका की रचना की थी । इस टीका में दश हजार ३लं1क थे । इसके पश्चात् बोपदेव गोस्वामी मुग्धबोध मव्याकरण के जितने अंश को अपूर्ण छोड़ ...
सिद्धांत कौमुदी में भी ऐसे ही उदाहरण, मुग्धबोध के आधार पर, पाए जाते है । महाभाष्य और कालिका के खटबकम् सदृश शुष्क उदाहरणों के स्थान में दैत्यारि: श्रीश: सदृश धार्मिक भावपूर्ण ...
Sarasvatīprasadacaturvedī, 1973
... भी संक्षिप्तता और सरलता के करण लोकप्रिय हुआ : इनका आमरण बराल तक ही सीमित रहा फिर भीम पर अनेक टीकाएँ लिखी गई । मुग्धबोध के अतिरिक्त बोपदेव ने 'कवि कल्पना नामक गण-पाठ और ...
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Kuliyāta Ārya Musāfira: Ārya Pathika grantha-mālā : Hindī ... - Volume 1
जिन लोगों ने बोपदेव का रचा हुआ व्याकरण 'मुग्ध-बोध' पना है, वे स्पष्ट सारी देते है कि ।बीमद्वागवत पुराण' और 'मुग्ध-बोध' का रचने वाला एक ही है । --७ जातो-ब दूसरा प्रमाण अझारहर पुराणों ...
मुग्धबोध की टीका में दुर्मायोस ने भी इसी अर्थ में शैली का प्रयोग किया है ।२ उत्पति के आधार पर शैली का निर्वचन 'शल-ब' इस विग्रह में शील शब्द से अणु प्रत्यय होकर स्वीलिज में कीर ...
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
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Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 3
ये अपने लिए गोस्वामी-पद का प्रयोग करते थे । ये उत्कृष्ट कोटि के विद्वान और लेखक थे । पाणिनीय व्याकरण को अधिक सुबोध बनाने के लिए बलदेव ने 'मुग्धबोध' नामक ग्रन्थ की रचना की थी ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha, 1988
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Maharshi Dayānanda Sarasvatī: jīvana va Hindī racanāeṃ
जाल ग्रन्थ) की सूची में उन्होंने कस, सारस्वत, चन्द्रिका, मुग्धबोध कौमुदी, शेखर तथा मनोरमादि का नाम परिगणित किया है । स्पष्ट है कि सभी ग्रन्थ आर्ष न होकर सामान्यजनम हैं, परिणाम: ...
9
Aiuṇ, r̥l̥k ādi-- pratyāhāra-sūtroṃ kā nirmātā kauna?: ...
... आकटायन, सरस्वतीकष्ठाभरण, हैमशब्दानुज्ञासन, मलयगिरिशव्यानुज्ञासन, साब, मुग्धबोध, संधि-र और हरिनाम-मृत-जन ग्यारह पाणिबरवत्न प्रमुख व्याकरणी के प्रत्याहारसूत्रों तथा उन की ...
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Pāṇinīya vyākaraṇa kā anúsīlana: Pāṇinīya vyākaraṇa ke ...
... वाक्य में जो संप्रदाय (विप्र) है, वह कभी भी कवा-कर्म आदि में परिवर्तित नहीं हो जाता ( १-सम्प्रदान के विषय में मुग्धबोध की दुर्मादास सीका एवं प्रसाद-रीका में यह कारिका उदात्त है, ...
Ram Shankar Bhattacharya, 1966
