साध्यवान् SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «साध्यवान्» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte साध्यवान् sözcüğünün tanımı
Pratik isim [pdf] 1. Pratikte taraf Ancak kararı kanıtlamak için bir yük var. 2. Hangisinde Ya da izin verilir [to 0]. साध्यवान् संज्ञा पुं० [सं० साध्यवत्]
१. व्यवहार में वह पक्ष जिस
पर वाद प्रमाणित करने का भार हो । २. वह जिसमें साध्य
या अनुमेय निहित हो [को०] ।
Hintçe sözlükte «साध्यवान्» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«साध्यवान्» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
साध्यवान् sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
साध्यवान् ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
जिस सम्बन्ध से साध्य ( हेतु के साथ ) है, उसी सम्बन्ध से साध्यवान् ( साध्य के साथ ) को जानना चाहिए । वैसा न होने पर समवायसम्बन्ध से वां३ह्नमान् है वहि का अवयव, उससे भिन्न है महानस ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
2
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
anumānopamānaśabdasmr̥timanoguṇakhaṇḍātmikā Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya. अगत : जिस सम्बन्ध से साध्य ( हेतु के साथ ) है, उसी सम्बन्ध से साध्यवान् ( साध्य के साथ ) को जानना चाहिए ।
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
3
Saṃskr̥ti: Ḍā. Āditya Nātha Jhā abhinandana-grantha
... सस्वात स्वरूपजिद्धिरुपसियतेस्तया फलस्थागुप्रमात्वादिति । यदा यत्रसाधनवैशिष्टय" स (वन्य:, यब पक्ष: स न साध्यवान्, यब साध्यवान् स न हेतुमान् इति तलदंशेप्रामावर्तत एकांत ।
Aditya Nath Jha, Gopi Nath Kaviraj, Durgāprasāda Pāṇḍeya, 1969
पल ठयाध्यवार इत्याकारकपरामदाद्धि पक्ष: साध्यवान् इत्याकारिकानुमितिरूपद्यते इति प्रान्नी जैयाविका आहु: । नठयजैयायिकान्तु द्विविधादष्टि पर-मशत पक्ष: साध्यवान् इराकारिका ...
Bhimacarya Jhalakikar, 1978
5
Nyāya-Mīmāṃsādarśanayoḥ pramāṇavicāraḥ: Means of valid ...
तत्र च क्रमेण पले साध्यता पक्ष: साध्यवान् इत्यनुमितिजयिते इत्यबोचत्1 ध-उभयविधादपि परामशरि पक्ष: साध्यवान् इत्येवानुधितिरुपजायत इति अन्येषां मतम् है वस्तुगत अत-भवान-, है तो ...
Es. Bi Raghunāthācārya, 1983
6
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
यदि सपथ साध्य वाला धन ( पर्वतादि ) को पक्ष कहा जाय, तो वहाँ संदेह ( संशय ) के विषय को सील कहा जाता है, अत: कहना होगा तथा समझना होगा कि संशय साध्यवान् का उपल-ण है है या विशेषण है यह ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
अव्यभिचारात्मक व्याप्ति ।"४४ व्याप्ति के इस निर्वचन-पक्ष में उक्त दोष इसलिए निवारित हो जाता है कि जो एकदेशत: भी साध्यवान् होगा वह किसी प्रकार साध्यवान् से अन्य नहीं हो सकता ...
उनके अनुसार साध्यवान् से भिन्न स्थल में हैतु का न रहना व्याप्ति है ।3 परन्तु यह लक्षण केवलान्वयिस्थाल में अध्याप्त है, क्योंकि वहा साध्यवान् से भिन्न स्थल ही अप्रसिद्ध है ।
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
9
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
... ० ( साक्षात सम्बद्धमखण्डसामान्यरि: ६ सिधियभाववान् साध्यवान् पक्ष:--बच भी अम ब(न ११ है स्पर्शरहिब स्पशधियो--चतुद२, कि के १ शक्तिग्रहो व्याकरणापमान-- ( ५८ १ : ५ २ २ ७.
... प्रषेयत्वहेतु अनुपसंहारी है : क्योंकि सब कुछ जब पक्षकुक्षिमें आ गया तो न अबयदृष्ट.त कोई बचा और न व्यतिरेकदडन्तके रूपमें कोई बचा । अर्थात् यहाँ न कोई निश्चित साध्यवान् सपक्षरूप ...
Kedar Nath Tripathi, 2008
