सलिलार्थी SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Hintçe sözlükte सलिलार्थी sözcüğünün tanımı
Salilarthi V. Sultanathiran Suyla ilgileniyorlar Susamış [to 0]. सलिलार्थी वि० [सं०सलिलार्थिन्]
जल का इच्छुक । प्यासा [को०] ।
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«सलिलार्थी» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
सलिलार्थी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
सलिलार्थी ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
जिस प्रकार सलिलार्थी को पात्र की आवश्यकता होती है उसी प्रकार निर्वाण की प्राप्ति के लिए पहले संवृति के सहारे को आवश्यकता पड़ती है ।५ व्यवहार के बिना परमार्थ का उपदेश नहीं ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
2
Sāṅkhyadarśana aura Āyurveda
... दुरेंषा मन्द स्वप्रनित्य मैंधुननित्य निराकथा अनवस्थित पूर्व भीरु सलिलार्थी परस्पराभिमहा नित्यलस्थानरत केवलआहाररत स-जैत धर्मवर्तित कामर्वाजैत अर्थवर्तित तालिका ११-खामस ...
3
Prema dīvānī - Page 199
माना कि तुम सलिलार्थी हो-परिबोध की गहरी प्यास है-जो आता है, वहीं तुम्हारा हस्थारोहीं बन जाता है-तुम्हारे सामने यह रोगिणी खडी है । मानसिक रूप से बिखरी हुई । देखने में मोहिनी ...
Rājendramohana Bhaṭanāgara, 1993
4
The Parâśara Dharma saṃhitâ; or, Parâśara Smṛiti
सलिलार्थी 12, 12: सवम: 1 2, (4, सवाल 12, 28. सब: 3, 22. 5, 4- 5, 5. सव्रनी 1, 46. है सहिखम्8, 31. 9, 14- 10, 6, 10, 19. 12, 7. सधिध्या1, 8(अय: 12, 73, (भीजनन् 11, 7. 12, 79. अण्डखमू1, 56. 3, 86. 4, 2. 11, 17. 11, 18. 12, 65. 1, 46.
Vāmana Ṣāstr̄i Islāmpurkar, Rāma-Kṛishṇa Govinda Bhaḍkamkar, Sāyana Āchārya, 1906
5
Bauddha darśana aura Vedanta
व्यावहार की सीढी द्वारा ही परमार्थ प्रासाद पर पहुंचा जा सकता है ' "व्यवहार-यान द्वारा ही परमार्थ-तट की प्राप्ति संभव है 1 जिस प्रकार सलिलार्थी को पात्र की आवश्यकता होती है उसी ...
अहि-जणा-शव-शूकर-गोधरा: कीर्तन/देव ।। ३४ दृष्ट-रु-ताय-मामेव प्रयाण-काले शुभानि साधक: । न पुनरभिधीयते ते वानर-भर-लु/यर-भए ।। ३५ यदि रक्तकलशहस्त: सलिलार्थी याति ग९कैता सार्द्धम, ...
7
Bhāratīya paramparā ke mūla svara
अमृताथों के लिए व्यवहार उसी प्रकार आवश्यक है जैसे सलिलार्थी के लिए पात्र । जिज्ञासा की अनन्तता एवं ज्ञान की अन्त:स्थता अथवा सहजता का आभास ही ज्ञानयोग को जन्म देता है ।
Govind Chandra Pande, 1981
... सलिल-व एवेति सलिलार्थी तत्रापि यति । तस्मात् स्थितमेतत्-न किचिन किमप्यावेतीति । एतेन सांख्यमतनिराकरणेनैपहीका दिगम्बर, यत् स्वादुष्ठा दधि वस्तुत्वात्, न वा स्वादुन्दी ...
Ram Chandra Pandeya, 1989
9
Udayananir−akaraṇam - Page 30
इति कवं येन सलिलार्थी तत्र न प्रवर्तक त्यादि 1 तमना(अति-नि-नियत-दिख एवान्वयव्यतिरेककल्पनस्य बीजमित्ग्रंयते है न तु स्वभावालम्बनव्यायवधिबोधानुरोध: : एस्कालम्भानुभवाविवं ...
Ratnak−irti.RYAR, Raghu Nātha Pāndeya, 1984
