Hintçe sözlükte "शंखिनी" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE शंखिनी SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

शंखिनी  [sankhini]

शंखिनी SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte शंखिनी sözcüğünün tanımı

Shankini Nau Kadın 0 [Sayı 0 Shqichini] 1. Bir bitki türü Özel: Sarmaşık ve meyveleri Shivlingi'ye benzer. Tek fark, Shivalinga meyvelerinin beyaz bölünmüş olması. Bunlar kabuklu deniz kabuğunun meyvelerinde değildir. Onun tohumları konkhos Petrolü olanlar var ve petrol çıkıyor. Bu tıbba göre, Nefes alma ve acı, ağır, akut, sıcak, karıştırıcı, kuvvetli, genetik ve toksik kabakulak, çürüme, hemoroit Ve karın vb sakinleştirici olarak kabul edilir. Prya0-Ywatikta. Captis altın parçacığı. Bdratikta. Sucshmpushpi. Dddhpada. Visrpini. Nakuli. Netrmeela. Akshpeedha. Maheshwari. Çap. Yavi. 2. Padmini kadınların dört ayrımından biridir. U0-hayır Shubhakti Yatyat Rashtriya Dee Bin Baigi Prachayay - Dinlenme (kelime 0). Özel - böyle bir kadın, Kopil, Kovid, Salim deyin Vücut, büyük ve tembel gözler, görünüşte güzel, Şımarık ve uzlaşmaz, sabırsız, rutin, alkali koku ve Arun, nakşevendi, Toros yarışında bir adam için Uygundur. 3. Kalizin damarları. 4. Ağız darbesi Üst yüz Shankini kera Bu nadin'in adı Niebera. - Gevşeme (kelime 0). 5. Bir tanrıça adı 6. İstiridye. 7. Bir gücü Tapınak Budistler insanlar yapar. 8. Hac namı 9. Bir çeşit nimf 10. Shankhhuli .Shankini Dakinani Nausa Kadın [0 Shankhini] Bir çeşit çılgınlık Özel: Bu pandemi hastalığının belirtileri böylece söylenir. Bütün vücutta ağrı, gözler çok üzücü, bayılıyor, vücut Titreyen, ağlayan, güldüren, konuşan, yiyecekleri yönlendiren, boğazında oturan, Vücut kuvveti ve açlık, ateş ve baş tahrip Baş dönmesi, vb., En yaygın meyve ismi no. [No. 0] Deve ağacı

शंखिनी संज्ञा स्त्री० [सं० शङ्खिनी] १. एक प्रकार की वनौषधि । विशेष—इसकी लता और फल शिवलिंगी के समान होते हैं । अंतर केवल यही है कि शिवलिंगी के फल पर सफेद छींटे होते हैं जो शंखिनी के फल पर नहीं होते । इसके बीज शंख के समान होते हैं जिनका तेल निकलता है । वैद्यक में यह चरपरी, स्निग्ध और कड़वी, भारी, तीक्ष्ण, गरम, अग्निदीपक, बलकारक, रुचिकारी और विषविकार, आमदोष, क्षय, रुधिरविकार तथा उदरदोष आदि को शांत करनेवाली मानी जाती है । पर्या०—यवतिक्ता । महातिक्ता । भद्रातिक्ता । सूक्ष्मपुष्पी । द्दढ़पादा । विसर्पिणी । नाकुली । नेञमीला । अक्षपीड़ा । माहेश्वरी । तिक्ता । यावी । २. पद्मिनी आदि स्त्रियों के चार भेदों में से एक भेद । उ०—कोइ शंखिनि युत रोष दय़ा बिन बेगि प्रचारै ।—विश्राम (शब्द०) । विशेष—कहते हैं, ऐसी स्त्री कोपशील, कोविद, सलीम शरीरवाली, बड़ी बड़ी और सजल आँखोंवाली, देखने में सुंदर, लज्जा और शंकारहित, अधीर, रतिप्रिय, क्षार गंधयुक्त और अरुण नखवाली होती है, यह वृषभ जाति के पुरुष के लिये उपयुक्त होती है । ३. गुदाद्बार की नस । ४. मुँह की नाड़ी । उ०—मुख अस्थान शंखिनी केरा । ये नाड़िन के नाम निबेरा ।—विश्राम (शब्द०) । ५. एक देवी का नाम । ६. सीप । ७. एक शक्ति जिसकी पूजा बौद्ब लोग करते हैं । ८. एक तीर्थस्थान का नाम । ९. एक प्रकार की अप्सरा । १०. शंखाहुली ।
शंखिनी डंकिनी संज्ञा स्त्री० [सं० शङ्खिनी] एक प्रकार का उन्माद । विशेष—इस उन्माद रोग के लक्षण इस प्रकार कहे गए हैं ।— सर्वांग में पीड़ा होना, नेत्र बहुत दुखना, मूर्छा होना, शरीर काँपना, रोना, हँसना, बकना, भोजन में अरुचि, गला बैठना, शरीर के बल तथा भूख का नाश, ज्वर चढ़ना और सिर में चक्कर आना, आदि ।
शंखिनी फल संज्ञा पुं० [सं० शङ्खिनीफल] सिरस का वृक्ष ।

शंखिनी SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«शंखिनी» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

शंखिनी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. शंखिनी ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Dravyaguṇa-vijñāna. lekhaka Priyavrata Śarmā - Volume 5

सप्तला-शंखिनी - - 3 ससला (सातला ). और शांखिनी का संयुक्त अध्याय चरकसंहिता के कल्पस्थान (अ. ११ ) में है। यहाँ ससला के चर्मसाह्ला और बहुफेनरसा तथा शांखिनी के तिक्तला, यवतिक्ता ...

Priya Vrat Sharma, 1981

Nighaṇṭu ādarśa - Volume 1

१८--१६३ ) वृभिकविष में लेप के रूप में अन्य यह के साथ शंखिनी कर उपयोग किया है : विष में अन्य किसी स्थान पर इसका उल्लेख नहीं है । विपन्न और अ-गहर होने पर भी चरक में विपन्न के रूप में इसका ...

Bāpālāla Ga Vaidya, 1968

Yoga-manovijñāna: Indian psychology

इसी प्रकार से सरस्वती जिन्दा के अग्रभाग में पहुंचती है और दाहिने पैर के अ-गु-ठ" के अन्त तक हस्तजिच्छा जाती है : शंखिनी नामक नाडी दायें कान के अन्त तक जाती हैं 1 गान्धारी नाडी ...

Shanti Prakash Atreya, 1965

Ḍô. Pratāpacandra Candra samagra - Volume 2 - Page 24

सुना जाता है वि' सुन्दरवन अंचल मैं एक शंखिनी ने एक पुर्तगाली तकम बने अपने मायाजाल में पैरिस लिया था । नोवा द्वारा जा रहा भी पुर्तगालियों का एक दल । सूद लकडी की तत्व में कुछ तीस ...

Pratap Chandra Chunder, ‎Śaśibhūshaṇa Pāṇḍeya

Hindī Sūfī kāvya meṃ Hindū saṃskr̥ti kā citraṇa aura nirūpaṇa

मूल फारसी लिपि में शंखिनी और सिंधिनी एक ही प्रकार से लिखे जाते थे ।२ वास्तव में यह प्रयोग मम के कारण नहीं हुआ है प्रत्युत शंखिनी के लिए सिंधनी लिखने की ही कोई परंपरा भी अवश्य ...

Kanhaiyā Siṃha, 1973

Madanakelitaraṅgiṇī - Page 34

१४ शंखिनी यथादीर्थाकृतिश्मीत्पलदीर्घनेवा दीघधिरा दीर्थनितम्बदेशा रेखात्नयालकृतकष्ठदेशा मानैकाधित्ता खलु शंखिनी सा । । १ ५ विश्व--तन्वट्ठी कुटिलेक्षणा लघुकुचा ...

Raghunāthadāsa, ‎Advaitacaraṇa Dhala, 1993

Hindī kāvyaśāstra meṃ śr̥ṅgāra-rasa-vivecana

---र० क० पृ० ९५ प्रस्तुत लक्षण में रसलीन वर्णित विशेषताओं के अतिरिक्त इसे स्वल्प-लाना एवं परिहास प्रेमिका भी बताया गया है : ३ ० शंखिनी:---केशव के अनुसार शंखिनी नायिका कोपशीला, ...

Ram Lal Varma, 1967

Keśavadāsa: jīvanī, kalā aura kr̥titva

शंखिनी : केशव के विचार से शंखिनी नायिका कोपशीला और कपट करने में बहीं प्रवीण होती है । उसका शरीर सजल तथा सलीम होता है । रक्त वर्ण के वतित्रों को ध-रण करने एवं नखदान में उसे रुचि ...

Kiran Chandra Sharma, 1961

Hindī Suphī-sāhitya meṃ kāvya evaṃ kathānaka-rūṛhiyām̐

इन प्रबल में कितनी, शंखिनी, चिविणी, पर्थिनी, मुख्या वासक.जा, धीरा, रूपगविता, अनुकूल नायक, प्रेमगविता, स्वकीया, संध्या, आगतपतिका आति नायिकाओं का उल्लेख हुआ है । जायसी ने ...

Śāradā Bhāṭiyā, 1990

Kavi Rāva Gulābasiṃha kā ācāryatva: eka adhyayana

सोमनाथ ने केशवदास की व्याख्या से मिलती जुलती ठयाख्या ही प्रस्तुत की है है रूस राव गुलाबसिंहने शंखिनी नशीला का विवरण निम्नानुसार दिया है - शिर रा है कोटे बुहत कृश लखो तनु है ...

Raghunātha Vāsudeva Bivlakara, ‎Rāva Gulābasiṃha, 1982

«शंखिनी» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve शंखिनी teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

छत्तीसगढ़ में देवी उपासना के शक्तिपीठ

बस्तर की कुलदेवी दंतेश्वरी देवी हैं जो यहां के राजा के साथ आंध्र प्रदेश के वारंगल से आयी और शंखिनी डंकनी नदी के बीच में विराजित हुई और बाद में दंतेवाड़ा नगर उनके नाम पर बसायी गयी। बस्तर का राजा नवरात्रि में नौ दिन तक पुजारी के रूप में ... «Bhadas4Media, Eki 15»

छत्तीसगढ़ की शान, बस्तर आर्ट

इनकी पीठ आज से नक्सल उपद्रवग्रस्त इलाके दंतेवाड़ा शंखिनी नदी के करीब है. अगर छह भुजाओं वाली सिंह पर विराजी कोई मूर्ति दिखे तो इसका मतलब है कि वह दंतेश्वरी मां हैं. इनके अलावा दंतेश्वरी देवी की बुआ मावली माता की प्रतिमाएं भी आदिवासी ... «Chhattisgarh Khabar, May 15»

पढ़िए, क्यों छत्तीसगढ़ में नदियों का अस्तिव है …

दक्षिण में इन्द्रवती, शंखिनी-डंकिनी जैसी बड़ी नदियां। पूर्व में महानदी, पैरी, सोढ़ुर जैसी बड़ी नदियां और पश्चिम में शिवनाथ, आगर, हाफ जैसी नदियां। इसके साथ ही कई छोटी-छोटी नदियों से भरा-पूरा है छत्तीसगढ़, लेकिन आज इन तमाम नदियों पर ... «News18 Hindi, Mar 15»

दंतेश्वरी मंदिर- एक शक्ति पीठ यहां गिरा था सती का …

दंतेश्वरी मंदिर शंखिनी और डंकिनी नदीयों के संगम पर स्थित हैं। दंतेश्वरी देवी को बस्तर क्षेत्र की कुलदेवी का दजऱ्ा प्राप्त है। इस मंदिर की एक खासियत यह है की माता के दर्शन करने के लिए आपको लुंगी या धोति पहनकर ही मंदीर में जाना होगा। «दैनिक जागरण, Ara 14»

नदियों के संगम के बीच स्थित है छत्‍तीसगढ़ में …

दंतेश्वरी मंदिर के पास ही शंखिनी और डंकनी नदी के संगम पर मां दंतेश्वरी के पद चि- मौजूद हैं। छह भुजाओं में दाएं हाथ में शंख, खड्ग, त्रिशूल और बाएं हाथ में घंटी, पद्य और राक्षस के बाल मांईं धारण किए हुए है। ऊपरी भाग में नरसिंह अवतार का स्वरूप. «Nai Dunia, Eyl 14»

खतरे में हैं अरावली की पहाड़ियां

छत्तीसगढ़ में कच्चे अयस्क के अवैज्ञानिक दोहन से शंखिनी नदी प्रदूषित हो गई है. बैलाडिला के जो लौह तत्व अवशेष के रूप में निकलते हैं, वे किरींदल नाले के जरिए शंखिनी नदी में प्रवाहित होते हैं. इस कारण नदी और नाले का पानी अम्लीय होकर लाल हो ... «Sahara Samay, Şub 14»

दंतेश्वरी मंदिर: यहां गिरा था सती का दांत

चलते-चलते वह शंखिनी एंव डंकिनी नदियों के पास आ गया. उन नदियों को पार करते समय राजा को देवी की पायल की आवाज नहीं सुनाई पड़ी. उसे लगा कि कहीं देवीजी रुक तो नहीं गईं. इसी आशंका के चलते उन्होंने पीछे मुड़कर देखा, तो देवी नदी पार कर रही थीं. «Sahara Samay, Nis 13»

तंत्र साधना: कपाल में चाय, कपाल में खाना

शंखिनी-डाकिनी-पिशाचिनी, तेलिया मशान आदि तंत्र से जुड़ी बातों को वह बहुत हद तक किवदंती और भ्रांति मानते हैं। काला जूता, काला मोजा, काला वस्त्र और यहां तक की काला बिस्तर भी। इस रहस्य से भैरवानंद पर्दा उठाते हैं, काला रंग वैराग का ... «दैनिक जागरण, Oca 13»

योग : यौवन का राज , नाड़ियों के पास

इड़ा (नाभि से बाईं नासिका), 2.पिंगला (नाभि से दाईं नासिका), 3.सुषुम्ना (नाभि से मध्य में), 4.शंखिनी (नाभि से गुदा), 5.कृकल (नाभि से लिंग तक), 6.पूषा (नाभि से दायां कान), 7.जसनी (नाभि से बाया कान), 8.गंधारी (नाभि से बाईं आंख), 9.हस्तिनी (नाभि ... «Webdunia Hindi, May 12»