संशयात्मा SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Hintçe sözlükte «संशयात्मा» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
Hintçe sözlükte संशयात्मा sözcüğünün tanımı
Şüpheli isim aracı [NO SORUMLU] Kimin aklında bir şey var Buna inanmayın. Zalimlerdik. Şüpheci. संशयात्मा संज्ञा पुं० [सं० संशयात्मन्]
जिसका मन किसी बात पर
विश्वास न करे । विश्वासहीन । संदेहवादी ।
Hintçe sözlükte «संशयात्मा» sözcüğünün
özgün tanımını görmek için tıklayın.
Tanımın Türkçe diline
otomatik çevirisini görmek için tıklayın.
«संशयात्मा» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR
संशयात्मा sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
संशयात्मा ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Srimad Bhagavadgita--Shankarbhasya
सायन्दर्शनालिमिव अधि भवतीति सर्वशाकयायप्रानेद्ध: सुनि-वबय: ।।३९।। अल संवत् न कर्तव्य: पापेछे हि संशय:, कय इन्द्र-यति--अज्ञाधाश्रदधानभ संशयात्मा विनश्यति " नाथ सोकोसासे न परों ...
2
Śrīmadbhagavadgītā: Śāṅkarabhāṣya Hindī-anuvāda-sahita, ...
Harikrishnadas Goenka, 1967
3
Aadhunik Kavita Ka Punarpath - Page 257
जा भय भी 'संशयात्मा' को कविताएँ (मपोष/हिता हैं लबरेज जा कवि की सोच निहायत व्यावहारिक जा यह अंग्रेजी और जिन के पारिभाषिक शब्दों के प्रयोग में भी नहीं हिझवजा। यहाँ रमन साथ ...
Karunashankar Upadhyay, 2008
4
Śrīmadbhagavadgītā: Tattvaprakāśikā
संशयात्मा च हैं: अपाम सोमम. प, दक्षिणावन्नो अप: भजनों हैं, इत्यादि-जै: कर्मजो मुक्तिहेतुत्र्व प्रतिपाद्यते "तरति शोकमात्मवेद, ज्ञानदेव तु जैव-ब" ' कर्मणा अश्व-यति अ-श-चुका-सया आ ...
Jīvarāma Śāstrī, Mahādevaśarmā Bākre, Dinakara Viṣṇu Gokhale, 2001
5
Geetabhasyam: Swaminarayan Book
अज्ञ जाते / अज्ञ: ... ज्ञा...युप्रदिष्टज्ञम्नशून्यट्वे३ अश्रद्दधग्नअ ... ज्ञानोक्योगिबुद्धों स...यामपिदृ ज्ञानोपाये विश्वासघृर्वक्चरारुहितदृअ, संशयात्मा च ... संशय: ... ममेदं ज्ञानं ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Gopalanand Swami, 2013
6
Śrīmadbhagavadgītā: Lalitā saṃskaraṇa ... - Volume 1998, Part 3
उअमुन्यतेअब": अबल्लाचात्मज्ञाश्रइधस संशयात्मा च विनश्यति: अज्ञाश्रइ१शनी यडधि विनश्यस्काशप्राधि न तव यथा संशयात्मा, संशयात्मा तु परिधि: सेशन: दधि, जायं खाधारवगोपुषि ...
Svarṇalāla Tulī, Umeśānanda Śāstrī, Vidyānanda Giri (Swami), 1998
Shankar Lal Kaushalya, Śrīkr̥ṣṇa Panta, 1967
8
Śrīmadbhagavadgītā, Samarpaṇa-bhāshya
अशाचाश्रइधानाच संशयात्मा विनश्यति है नायं लोको-रित न परों न सुख. संशयात्मा: । ।४०।९ अज्ञ: च अश्रदधानबच संशयात्मा विनश्यति, संशयात्मन: न अयन लोक, न पर:, न च सुखम् अस्ति है जिसके ...
Samarpaṇāda Sarasvatī (Swami.), 1970
बल संशय/नाए स्मृ० संशय, संपायात्मन् ४.४० मैं पु० बम संशय: आत्मा यम स: (स९जाभी चित का., जिसका मन वश मैं नहीं है यह मलय; अविस, किकर्धव्यमुढ़, कमी, यवनों, संदेह?, संशयात्मा स्मृ० संशय: है ...
कशमुन्यतेउपबम: उसना-प्र-इशान-' संशयात्मा च विनय: सशपनी यडधि विनसयतस्तशर्थिधि न तभी यशा सीखते, संशयात्मा नु वश-: यस: बच, जायं मायर-धि त्नोकोजीत तकम न यरों संधि न मुख" तवाधि ...
Umeśānanda Śāstrī, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri, 2000
«संशयात्मा» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
संशयात्मा teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
एका 'कॉन्टिनेन्टल'ची दुर्दैवी कथा
संशयात्मा विनश्यति।' असे म्हणत असेल तर त्यास काय म्हणावे? याउलट 'शंकावान लभते ज्ञानम' असे म्हणायला हवे, कारण प्रश्न विचारल्याशिवाय नव्याने ज्ञान प्राप्त कसे होणार? याउलट भगवान बुद्ध यांचा 'मी जे काही सांगितले म्हणून केवळ विश्वास ... «Loksatta, Eki 15»
'विचारा'वर हल्ला
प्रस्थापित श्रद्धांना प्रश्न विचारणे वा त्यांच्याविषयी शंका घेणे हेच या क्षेत्रात मुळात पाप मानले जाते. 'संशयात्मा प्रणश्यति' हा त्या प्रकाराचा शेवट असतो. हा विनाश आपोआपही घडत नाही, तो घडविला जातो. श्रद्धेला प्रश्न विचारण्याचा ... «Lokmat, Şub 15»
विश्वास ही तय करेगा जीत की राह
भारतीय तत्वज्ञान में कहा गया है—संशयात्मा विनश्यति। यानी जिसकी आत्मा में संशय है, जो अपनी सफलता में अखंड विश्वास नहीं रखता, जिसके मन में दुविधा है वह नष्ट हो जाता है। और इसके उलट दूसरा सूत्र है—विश्वासा: फलदायक: अर्थात् फल तो ... «Dainiktribune, Mar 14»
श्रद्धा और सबूरी
गीता के अनुसार - अज्ञश्चाश्रद्धानश्च संशयात्मा विनश्यति। नायं लोकोस्ति न परो न सुखं संशयात्मन:।। अर्थात श्रद्धारहित विवेकहीन संशययुक्त मनुष्य परमार्थ से पथभ्रष्ट हो जाता है। ऐसे मनुष्य के लिए न यह लोक है, न परलोक है और न ही सुख है। «दैनिक जागरण, Eki 12»