Hintçe sözlükte "स्यात्" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE स्यात् SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

स्यात्  [syat]

स्यात् SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte स्यात् sözcüğünün tanımı

En az 0 [HAYIR] Belki. Belki.

स्यात् अव्य० [सं०] कदाचित् । शायद ।

स्यात् SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Hintçe çevirmenimiz ile स्यात् sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

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«स्यात्» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

स्यात् sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. स्यात् ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

( ३ ) स्यात् अस्ति च नासिर च (3ध्या2ष्ट 220स्का 5 13 ८221०' ८11९० 15 १८०८)-वस्तु की सत्ता एक अन्य दृष्टिकोण से हो सकता है और नहीं भी हो सकती है । घड़े के उदाहरण में धड़ राल भी हो सकता है और ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 80

इस 'नय' के आगे स्थिर शब्द जोड़ दिया जाये तो वहीं 'नय' प्रमाण बन जाता है। ... , किन्तु इस 'स्यात्' शब्द का अर्थ बया है? . : स्यात् का अर्थ 'शायद' महीं है-मत् शब्द के अर्थ को लेकर विद्वानो में ...

Shobha Nigam, 2008

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

२ ०४ प्राचीन भारतीय धर्म एवं दर्शन व्याकरण की दृष्टि से स्यात् असू धातु का विधि३लिदृत्रु अन्य पुरुष, एक वचन का३रूप है । इसका अर्थ होता है-"ऐसा हो" "एक सम्भावना यह भी है ।" जैन न्याय वे ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

ये सात भङ्ग इस प्रकार हैँ- ई " (१) स्यात् अन्ति : सापेक्षतया वस्तु हैँ। (२) स्यात् नास्ति : सामेक्षतया वस्तु नहीं है। (३) स्यात् अन्ति नास्ति : सापेक्षतया वस्तु है और नहीं है। (४) स्यात् ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

वे कुछ ही परिस्थितियों में सत्य हो सकते हैं । कोई भी व्यपदेश निरपेक्ष रूप से सत्य नहीं हो सकता। अत: व्यपदेशों को सापेक्षता को दिखाने के लिए उनमें 'स्यात्' शब्द छोड़ देना चाहिए ।

Jadunath Sinha, 2008

Grahalaghav Of Ganeshdevagya Hindi Vyakhya

कोटिलंडिकं विडिमै: स्यात् पद सूशर्षमा८दोकचमरादयम्श भवेत् । । : । । मत्लारि: अथ रविचन्द्रस्पशुटीकरणपधचजनयनाधिकार: । आदी भूजकोटिपदाकी मन्दोउचानां साधनमेकवृतंनाह दोरिति ।

Kedardutt Joshi, 2001

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

इसी तथा को प्रकट करने के लिएकिसी वस्तु का निर्देश करते समय हम स्यात् शब्द का अर्थ प्रयोग करते हैं । इसे स्थाधुवादभी कहते हैं ।यह वर्णन सात प्रकार से हो सकता है-र : ) स्यात् ऐसे है( २) ...

Dayanand Bhargav, 1998

Vedagauravam: Vedakumārī Ghaī abhinandanagrantha - Page 1

Ramnika Jalali, ‎Kedāranātha Śarmā, 2009

Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...

न्यास: प्रयानभेदादसति सावल आक्षरणम्नायिकेन तायाग्रहददवृत्वं न स्यात् । तांईमबचासति शाम्यतीत्यवाव्यरिभाषानुपस्थानात स्थानिनो९कारस्याचवाभावात् 'शमा-नां दीर्ध: बयनि' ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1985

Gāthā

जीव का प्रदेश भी स्यात् धर्म का प्रदेश, स्यात् अधर्म का प्रदेश, स्यात् आकाश कता प्रदेश, स्यात् जीव का प्रदेश, स्यात् स्कन्ध का प्रदेश हो सकता है : स्कन्ध का प्रदेश भी स्यात् धर्म ...

Tulsi (Acharya.), ‎Mahāprajña (Ācārya), ‎Nathamal (Muni), 1993

«स्यात्» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve स्यात् teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

Outrage after man lynched over rumour of storing beef in house

क्लोमा चार्द्धवं वैकर्तनं च शमितुः तद् ब्राह्मणाय दद्यात् यद्य ब्राह्मणः स्यात् “The liver and the upper quarter belongs to the .... क्लोमा चार्द्धवं वैकर्तनं च शमितुः तद् ब्राह्मणाय दद्यात् यद्य ब्राह्मणः स्यात् “The liver and the upper quarter belongs to the ... «Deccan Herald, Eyl 15»

वसंत पंचमी पर देवी सरस्वती का पूजन कैसे करें...

यत्र रामचरितं स्यात्‌ तदहं तत्र शक्तिमान॥ भगवती सरस्वती के इस अद्भुत विश्वविजय कवच को धारण करके ही व्यास, ऋष्यश्रृंग, भारद्वाज, देवल तथा जैगीषव्य आदि ऋषियों ने सिद्धि पाई थी। इस कवच को सर्वप्रथम रासरासेश्वर श्रीकृष्ण ने गोलोक धाम के ... «Webdunia Hindi, Oca 15»

आखिर मनुष्य के लिए धर्म की जरूरत क्यों है?

यः स्यात् धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः।। यानी जो धारण करता है, एकत्र करता है, अलगाव को दूर करता है, वह ''धर्म'' हैं। इसे साफ अर्थो में जानें तो जो मानव को, मानवता को, समाज को और राष्ट्र को आपस में जोड़े वही धर्म है। जो मनुष्य को अधोगति में ... «अमर उजाला, Ağu 14»