Hintçe sözlükte "उपवासी" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE उपवासी SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

उपवासी  [upavasi]

उपवासी SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte उपवासी sözcüğünün tanımı

Migren 2 Köyde özel çöl köyü [0'a] hakkı yok.

उपवासी २ संज्ञा पुं० नीच जाती का ग्रामीण, जिसे गाँव में विशेष अधिकार प्राप्त नहीं रहता [को०] ।

उपवासी SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«उपवासी» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

उपवासी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. उपवासी ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Bhāratīya bhāshāoṃ ke sāhitya kā rupadarśana - Page 134

प्रमुख प्रगतिशील कवि वर्तमान प्रगतिशील कवियों में प्रमुख 'मरथ' और 'उपवासी' (भीगीलाल गाँधी) हैं । 'स्व-थ' की 'रावण हस तथा चरती ने' न-मक कृतिय: और उपवासी की 'साधना' बहुत लोकप्रिय हैं ।

Gaurīśaṅkara Paṇḍyā, 1982

Dharma darśana, manana aura mūlyāṅkana: tulanātmaka śodha ...

उपवासी को, चू-कि समस्त भोगोपभोग से दूर रहता पड़ता है है अत:, उसके लिए हिता होने का प्रश्न ही नहीं खडा होता । वचन-गुनी होने से, उसके मिथ्या-वचन भी नहीं रहता । मैथुन व अदत्तादान का ...

Devendra (Muni.), 1985

Sri Tukaramabavancya abhanganci gatha : ...

।१ बन एकादशी करीन उपवासी । गाम [छांव; मुखों नाम ।। र " नाम दिग्रेमार्च जान भी वाले । बीज कस्थारिरिचे तुका अणे ।। ले ।। २३५२० सेपदा सोरठा नान मनाला । कैरी हैं टकर पंदरीचा " १ " जलें यसी ...

Tukārāma, 1955

Bharatiya sahityakarom se sakshatkara - Page 164

ऋषि उसे कहते हैं कि नदी से कहो कि उपवासी ऋषि का आदेश है कि राधा को मार्ग दे दो : राधा सोचती है कि ऋषि भी सू' बोलने है, वे उपवासी कैसे हुए, मैंने स्वयं तो उन्हें भोजन कराया है : फिर ...

Raṇavīra Rāṅgrā, 1988

Jaina sādhanā paddhati meṃ tapoyoga

इसीलिए पांचवें-छठे दिन के उपवासी की अपेक्षा बीसवें-पचीस-त् दिन का उपवासी अपने में अधिक शक्ति का अनुभव करता है है शरीर के दोष निकलने से स्वस्थता बढ़ती जाती है 1: प्राकृतिक ...

Śrīcandra (Muni.), 1979

Nāgārjuna racanāvalī: Kathetara gadya - Page 106

उमाशंकर जीजी, झवेरचंद मेधाणी, सुन्दरम्; लेप्रविम, उपवासी, चंद्रवदन मेहता, स्वप्ताथ, रामप्रसाद शुष्क, नामाताल दबे, मनयनाल झवेरी, जालवाना, संदरजी वेल, प्रहलाद पारीख-ये लोग काव्य ...

Nāgārjuna, ‎Śobhākānta (tr.), 2003

Atha Mahābhārata bhāshā: sacitra

ब्राह्मणगण किस प्रकार का अनुमत करने से उपवासी, ब्रह्मचारी और हविष्य भीनी कहलाते हैं । भीशुमजी बोले-दिन और रात्रिकाल में भोजन के विहित समय के अतिरिक्त जो ब्राह्मण भोजन नहीं ...

Mahavir Prasad Mishra, 1966

Jaina sāhitya kā br̥had itihāsa: Kannaḍa, Tamila, evaṃ ...

उनमें निम्नलिखित जैन-नाम मिलते हैं ।त १. कुरष्टि अष्ट उपवासी चरक २. इनके शिध्य-गुपासेनदेव ३. इनके शिष्य-मशबीर पेरियडिगाश ४- अष्ट उपवासी के दूसरे शिष्य-मलदी पेरियार (स्वामी) ( कु-रत ...

Becaradāsa Jivarāja Dośī, ‎Jagdish Chandra Jain, ‎Mohan Lal Mehta

Kr̥ttivāsa Rāmāyaṇa: Rāmacaritamānasa se sau varsha pūrva ...

... निहित मम 'अलख जमाल पाद आर्ष पितु आसन बीना की कस द्विजनाय आगमन बीना : विच: हेतु, दिवस उपवासी (ई साय, मोहिं भोजन अभिनय विधिवत असे आतिधि पितु बीना (: सा६नय विदा तयोधन कीना कहेउ ...

Kr̥ttibāsa, ‎Nanda Kumāra Avasthī, 1959

Sāhitya kā pariveśa

फिर भी लौटते समय बाढ़ पार करने का उपाय पूछा गया तो गोपियों को सलाह दी गयी : कहता-रे यमुना जी, यदि दुर्वासा मुनि सदा उपवासी हों तो हम मार्ग दो ।' पुराण-कथा बताती है कि मार्ग मिल ...

Sachchidanand Hiranand Vatsyayan, 1985

«उपवासी» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve उपवासी teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

जब श्रीराम ने जानना चाहा, अनुज 'लक्ष्मण' जी का …

आपके मन में यही शंका है कि मैं फल खाता था या नहीं दरअसल आप भूल गए हैं कि ऋर्षि विश्वामित्र से हमें ऐसा मंत्र मिला था। जो मुझे याद है। उसी के चलते में बिना अन्न-जल के चौदह वर्ष उपवासी रहा। इन सभी कारणों से इंद्रजीत मेरे हाथ से मारा गया। «Nai Dunia, Mar 15»

शरद पूर्णिमा: महारास की रात

गोपियों ने श्रीकृष्ण के शब्द दोहरा दिए। उत्तर सुन कर दुर्वासा ने गोपियों से कहा- जाओ और जाकर यमुना से कहो कि दुर्वासा अगर नित्य उपवासी है तो हमें राह दें। वैसा ही हुआ। अचरज में डूबी गोपियां सोचने लगीं कि ये गुरु-शिष्य दोनों विचित्र हैं। «Live हिन्दुस्तान, Eki 14»

बंडखोर संत नामदेव

निर्गुणपणाच्या घेसी अभिमाना। तुज नारायणा सोडी ना मी॥ काय तुझी भीड धरावी म्यां आतां। कृपाळू अनंता म्हणें ना मीं॥ ' नामदेवांचा राग असा होता . ' कल्पतरुतळीं बैसलिया। कल्पिलें फळ न पाविजे॥ कामधेनु जरी दुभती। तरी उपवासी कां मरावें॥ «maharashtra times, Tem 13»