Hintçe sözlükte "वैवाह्य" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE वैवाह्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

वैवाह्य  [vaivahya]

वैवाह्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte वैवाह्य sözcüğünün tanımı

Evlilik 1 V. [HAYIR] 1. Evlilikle ilgili Evliliğin 2. Kim evlilik hakkına sahiptir. Kutlama veya şenlikler Devam et

वैवाह्य १ वि० [सं०] १. विवाह संबंधी । विवाह का । २. जो विवाह के योग्य हो ।
वैवाह्य २ संज्ञा पुं० वह समारोह या उत्सव जो विवाह के अवसर पर हो ।

वैवाह्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«वैवाह्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

वैवाह्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. वैवाह्य ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Aphorisms on the Sacred Law of the Âryas, as Taught in the ...

F. H.24. After this Sttra F. only reads: यतीन्साधून्वा गृहस्थः तटप्येत्। 27. “अशष्ठः instead of 'अशवःF. IH. अवसङ्क्सुकः IB. IBan. ed. B. 30. स्तेयं instead of असूया H. XI. 1. षडध्यां: Bh. E. II. 2. *वैवाह्य: H. 5.

Rishi Vasiṣṭha, 1883

Vaivāhika sukha, jyotishīya sandarbha

... करके काया के हाथ में दृमद्राणी पूजन के बाद तथा वर के हाथ में पूर्वाङ्ग कर्म की समाधि पर बांधा जाता है : इसे ही कौतुक बन्धन या ककमबधिना कहते हैं : यही वैवाह्य ( वर-वधू ) की पहचान है ।

Mr̥dulā Trivedī, 1995

Saṃskāra-prakāśa

गणपति-स्थापन के लिए पवित्र स्थान जहां (आवागमन न हो) या कौतुकागार में वर अथवा वधू के पिता पूर्व में सुखकर अपने से दायी और वर-वधु की माता को बैठाएं और उनके दायी और वैवाह्य पुत्र या ...

Bhavānīśaṅkara Trivedī, 1986

Hindu vivaha mimamsa

... अज के योग्य माना है और उसमें वैवाह्य अर्थात् जामाता भी एक है ।५ पारस्कर ने अष्टर्यविधि अथवा- मधुन का जितना विस्तृत विवरण दिया है उसी से इस कृत्य की महता परिलक्षित हो जाती है ।

Prīti Prabhā Goyala, 1976

Ācārya Śaunaka: eka anuśīlana

... आशवलायन गृह्यसूत्रों बना विष्णुधमंत्त्तर पुराण में शौनक के सान पर अक नाम मिलता है 1 इससे स्पष्ट है कि गुत्समद और बीतहाव्य वैवाह्य थे है गुत्समद और य-दोनों के आर्ष होने से ऐसा ...

Satyaprakāśa Śarmā, 1987

Mahābhārata Buddhottarakālīna racanā hai - Page 92

'मधुपकी के लिए गवालम्भ का विधान आवश्यक था 1२ इसकी व्याख्याता करते हुए पण्डित श्रीकान्तानाथ शामरी तेलंग ने लिखा है-"गुह्यसूखकारों का कहना है कि आचार्य, ऋन्दिक, वैवाह्य, राज ...

Hari Prasāda Nāyaka, 1993

Pāraskaragr̥hyasūtram - Page 44

... सधिबमादध्यात्तमरिनमिन्धीत वैवाह्य" वा दायाद्यकाल एके प्रते वा गुहपती स्वर्ण उयायायशाख्याममावास्यायामन्यव व, कमाती नक्षत्र एक इति है एवं उयोति:शास्वप्रतिपाद्या अपि कस: ...

Pāraskara, ‎Rāmkr̥shṇa Śarmā, 1991

Kauṭalīyamarthaśāstram - Volume 2, Issue 1

अपने स्तुतिशब्दाआधीयन्त एपेत्येत्ष्ट्रगुणसच्छार्तनस । सम्बन्धीपाख्यानमाह----जात्यादीनां समानों सन्होंत्नि" सम्बस्वीपाख्यानमिति । तत्र ज्ञाति: सकुला: । योनी वैवाह्य: ।

Kauṭalya, ‎Viśvanāthaśāstrī Dātāra, 1991

Śāṃkhāyana gr̥hyasūtra:

वैवाहर बा 1: ३ है. विवाह भवन वैवाह्य: है यदा पूवंकालेध्याहितान्दिस्तसंतिदाधानम, । तक: "मातृयजनपूर्वकं विवाहावानयोरब एवमिवाम्युदयिकं विधाय यरिमप्रनी मलते, वाल वा लाजन्होंमो ...

Śāṅkhāyana, ‎Ganga Sagar Rai, 1995