Hintçe sözlükte "याज्य" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE याज्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

याज्य  [yajya]

याज्य SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte याज्य sözcüğünün tanımı

İlginç [0] 1. Fedakarlıklar sunmak 2. Kimi fedakarlıkta verdi ya da Kaplanacak 3. (Dakshina) fedakarlıklar sunacak Şuradan alın:

याज्य वि० [सं०] १. यज्ञ कराने योग्य । २. जो यज्ञ में दिया या चढ़ाया जानेवाला हो । ३. (दक्षिणा) जो यज्ञ कराने से प्राप्त हो ।

याज्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«याज्य» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

याज्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. याज्य ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Śatapatha Brāhmaṇam - Volume 3 - Page 951

सब ग्राहीं के दो याज्य और पुरोनुवाक्य होते हैं । यह प्राण और उदान का रूप है । प्राण और उत्थान की प्राप्ति के लिये । इसरिनिये सब प्र-ण प्राण और उदान में प्रतिष्टित हैं ।११०.: सौवामणी ...

Brahmanas, 1970

Aitareyabrāhmaṇa kā eka adhyayana

दृसके याज्य मंत्र 3 में 'मद' शब्द के आजाने से यह रूपसमृद्ध है : सायणीय-सरणि पर ही यहां डस मंत्र का अर्थ अभिप्रेत प्रतीत होता है । इसमें आदित्यों और अदिति की तृप्ति का वर्णन है ।

Nathu Lal Pathak, 1966

Virahiṇī: Dārśanika mahākāvya

... पशुत्व-पिपासा मैं विद्यावत से उत्पन्न ज्ञान-जिज्ञासा : हवियाँ मिलती हैं पुरोडाश से प्यारी हैं छंदों से होती प्राप्त गीति-लये पेरी है २ समिधा से समिधा, याज्य याज्य से आते है ...

Munshi Ram Sharma, 1966

Ādityapurāṇāntargata Śrīveṅkaṭeśa māhātmaya: Hindī anuvāda ...

अथवा "जपयज्ञालेत्यां तारों याज्य एव च'----गीता तात्पर्य के वाक्यानुसार याज्य होने से अर्थात यज्ञ के भोक्ता होने से 'यज्ञा' कहलाते है । 2. बाहो मुहूर्त चोत्थाय वार्युपस्मृश्य ...

Āra Rāmamūrtiśarmā, ‎Bī. Jī Sundaramūrti, 1992

Saṃskr̥ta śikshaṇa kī navīna yojanā: Saṃskr̥ta vyākaraṇa ...

चक धरि, स्मृद (अन भ-य, आज्ञा, प्राथना-मय, अनीयर, (यत-यत लव्यव्य, लम मय, मरणीय रक्षित-रक्षणीय, रक्षा राजय, रमणीय, रम्य रोदितव्य, रोदनीय यजनीय, यष्टव्य, याज्य याज्य योक्तव्य, योजनीय, ...

Dharmendra Nath Shastri, 1968

The Vālmīki-Rāmāyaṇa ; critically edited for the first ... - Page 990

सामारुयो मैंयिलों चाखै प्रदास्पति विभीषण: । माल्पवांश्च मडामापो राक्षसानां हिते रत: है राघवं याज्य तरसा सीधे कुर्वन्तु राक्षपा: । सा-मवं भेदस्तथा दाने राज्ञामेतरुत्रवं ...

Vālmīki, ‎P.J. Madan, 1971

Dharmaśāstra kā itihāsa - Volume 2

शंख-लिखित ने भवन, जल-पात्रों तथा सदस्यों द्वारा प्रति दिन के उपयोग में लाये जानेवाले अलंकारों एवं परिधानों को अविभाज्य माना है । इसी प्रकार उशना का कथन है कि याज्य (मन्दिरों ...

Pāṇḍuraṅga Vāmana Kāṇe, 196

Śrītantrālokaḥ - Volume 1

ई इसी सन्दर्भ को हैहुयाख्यायित कर रहे हैंजो साधक बोध के अतिरिक्त याज्य के रूप में ( किसी देवता आदि को ) स्वीकार करते हैं, वे भी वेद्य को बोध से अभिन्न ही मानते है है बोध का स्वरूप ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1992

Menu Sanhita: The Institutes Of Menu, With The Commentary ...

क्ता".'दा"नाग्यग्नानी खराडे विग्रह: सभाम्शिगारोउ१स राजस सभ्य" राज्ञ: याचाज्यद्यत्दद्द तोक" च यप्रखरुरोभवति ।। ३८७ ।। वदृबिजं यसयज"द्याज्या"याज्य' चीसौशशशेद्यष्टि श्याक्त" ...

Manavadharmasastra, ‎Kulluka, ‎Manu, 1830

Containing the three divisions called Chikitsa, Kalpa and ...

पृशर्बकलयेंन याज्य"::॰ख: सवैन्दुरुरेंवषरेंचैद; ही पिरेंरबिरेंचन" मार: (प्रेरीवपशिनेव च प्न वटुत्वेकाश्वच सने। येंप्नसयखरसपैज्जने' । कपित्यगौमयरस: विरे चन" विद्दइन्ती विफल: वल्ला ...

Suśruta, ‎Madhusūdana Gupta, 1836