Hintçe sözlükte "यथावस्थित" sözcüğünün anlamı

HINTÇE DİLİNDE यथावस्थित SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[yathavasthita]

यथावस्थित SÖZCÜĞÜ HINTÇE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Hintçe sözlükte यथावस्थित sözcüğünün tanımı

Katılımsız 0 [HAYIR] 1. Şu durumda olduğu gibi 2. Doğruluk. Tamam. 3. Kararlı. Gerçek.

यथावस्थित SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Hintçe çevirmenimiz ile यथावस्थित sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen यथावस्थित sözcüğünün Hintçe dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Hintçe dilindeki «यथावस्थित» sözcüğüdür.

• Hintçe - Çince Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - İspanyolca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - İngilizce Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe: यथावस्थित
• Hintçe - Arapça Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Rusça Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Portekizce Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Bengalce Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Fransızca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Malezya Dili Çevirmen: In situ
• Hintçe - Almanca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Japonca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Korece Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Cava Dili Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Vietnamca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Tamil Çevirmen: சிட்டியில்
• Hintçe - Marathi Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Türkçe Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - İtalyanca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Lehçe Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Ukraynaca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Romence Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Yunanca Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Afrika Dili Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - İsveççe Çevirmen: Ythavsthit
• Hintçe - Norveççe Çevirmen: Ythavsthit

«यथावस्थित» İLE İLİŞKİLİ HINTÇE KİTAPLAR

यथावस्थित sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. यथावस्थित ile ilişkili kitaplar ve Hintçe edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Nyāya pariśuddhī

उन तीनों ख्यातियों कम संग्रह करने के लिए यथावस्थित व्यवहार पद का प्रयोग किया जाता है । यथार्थख्याति तथता अयुयजिपक्ष में अयकावरिथत ज्ञान कर अभाव होने से यथावस्थित पद व्यर्थ ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Yatīndramatadīpikā

रजत समझकर उसे उठाने आदि का व्यवहार होता है अता शुक्तिरजताजानस्थल में प्रमा की अतिठयामि रह ही गयी | इसीलिए यथावस्थित व्यवहार के अनुकूल ज्ञान को प्रमा कहा गया है यथावस्थित पद ...

Śrīnivāsācārya ((Son of Govindācārya)), 1989

Jin Bhakti - Page 95

आदि के फल सिद्ध-त्व के यथावस्थित स्मरण से भी रहित हू । अत: मैं क्या करूं ? इस विषय में मैं जड़ (मूत) हूँ । मुझ पर कृपा करके आप मुझे करने योग्य विधि बताने की कृपा करें । (८ ) उ-बस ० म ...

Vijayaji Gani, 1989

Karmavipāka nāmaka Karmagrantha: Mūla, gāthārtha, ...

र्थि१रा शब्दार्थ-जप-वयम से जानने योग्य, निज---सूक्ष्म अगम्य, परमत्थ--यथावस्थित अर्थवान रुद-रुचिकर, आम-कारी, बहुअंग---बहुत मोपला, दिहिवायाओ-दृष्टिवाद अंग, आस्था-विशेष अर्थ वाला, ...

Devendrasūri, ‎Miśrīmala Madhukara (Muni), ‎Muni Miśrīmala

Nyāyasiddhāñjanam

... प्रकृत में भी . ईश्वरानुमानखण्डन से यथावस्थित होवश्तत्व कर है होता है क्योंकि शास्त्र के द्वारा जाना जाना ही ईश्वर का स्वभाव है है (द/है प्रयोनंर यह है कि जो तोवबुको ( के के ( को ...

Veṅkaṭanātha, ‎Nīlameghācārya, ‎Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1996

Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana

... स्वरूपा: विकारशील है, वह अन्य अनेक तत्वों के रूप में विकृत होता है और जीव स्वरूपत: यथावस्थित बने रहने पर भी सुपर के अनुसार अनाविकर्म से बद्ध होने के कारण स्वस्वरूपानुभवरहित है (सू० ...

Ramkrishna Acharya, 1960

Śrīhari Bābā smr̥ti-kusumāñjali

यह सिद्ध स्वरूप कभी तो यथावस्थित रामदास कृष्णदास" देहादिके अन्तर्गत ही अन्तश्चिन्दित स्ववासनानुकूल नव-मंजरी सहचरी दासी देहादि रूपमें अनुभव गम्य होता है (परन्तु यह स्थायी ...

Hari Bābā, ‎Nigamabodha Tīrtha (Swami.), ‎Yugalakiśora (Brahmachari.), 1984

Tattvamuktākalāpa, Buddhisara: Sarvārthasiddhivr̥tti, ...

... द-पजल-लता न: ।।१ ० ३० अनुवाद-य-सं-य-प्यारों का, यथावस्थित निज विषयो-त्-लेख:----", विपत बस्तुओं का यथावस्थित रूप से (जो बस्तु बीपी है उसका भी प्रकार से ) प्रकाशन, औ-मपका-सामना धर्म है ।

Veṅkaṭanātha, ‎Śivaprasāda Dvivedī, 1984

Kāśmīrīya Śaivadarśana evaṃ spandaśāstra "Śivasūtra", ...

मा किछित्यज मा गृहाण विहर स्वरथो यथावस्थित: ।। आदर्श तो यह है कि न तो किसी का त्याग किया जाय और न तो किसी र्का ग्रहण किया जायमा किजित्यज मा गृहाण विहर स्वस्थी यथावस्थित: ।

Śyāmākānta Dvivedī Ānanda, 2009

Rogimr̥tyuvijñānam

तात्पर्य यह, कि वह स्थान यथावस्थित स्वरूप न रहेगा ।। ५० 1. स्तम्भ: विदानुबन्याय दारुण-त्वं च या भवेत् । यकचान्यदू विकृत; जिवन त-लई बैपरीत्मधुन् । । ५ है " तथा अत्यधिक पसीना आता हो ...

Mathura Prasada Dikshit, 1965