«あいのやま‐ぶし» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
あいのやま‐ぶし sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
あいのやま‐ぶし ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
この歌謡曲はさらにのせ、後には胡弓などにのせて流して歩いた、寛文,延宝のころから、袖乞いの男女が三味線やさあいのやまぶし間の山節【あひのやまぶし】間の山で、わった処。どがあり、お伊勢参りの人々の精進落ちの遊びで賑参宮名所図会)ここには、 ...
V 好色一代男(天和一一) 34 「慈は(最初舞子であった女が、やや年をとつて寺の通い小姓となり、さらに年をとつた後)あいの女とて、茶 III にもあらず、けいせいにでもなし。其後は .... あいのやまぶしお 5 【間の山節】伊勢間の入逢(付)正秀」山節 V ひさご(元禄!
3
日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 44 ページ
あひのむちとは,さうのみみのあひのことなり」あい-の-むらあひ二間衬】 I 名 3 「あいのしゅく《問宿) 1 」に同じ。,駅肝鉍-文政六年^ ... 履」あいのやま-ぶし^ひのやま二間山^】 11 - :もお伊^市の間《あい)の山で、代々,お杉、お上と名のるケ性が第(ささら)をすり、一 ...
4
芭蕉連句全註解 - 第 1 巻 - 250 ページ
島居清, 松尾芭蕉. 〔解〕我等がための守武菩薩が御守護下さる故に、十万億句も容易なことだとの意。談林俳人は守武を俳諧の祖と仰いだ。)胡) ^音楽の小弓三線あいの山徳〔註〕雑。あいの山節—伊勢内宮と外宮との間のあいの山で、お杉お玉のうたい始めた ...
そこで膨、三味線を伴奏にして、袖乞が唄つた,人生の無常を説いた、哀愁に富んだ歌曲を間の山節と称した。宽文頃より始まり、お杉.お玉の歌い手二人が有名。「おもてを相の山ぶしとて、しやみせんこきうを、いとおかしく引て、うたふもの有」(好色增鏡-一の ...
6
Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 116 ページ
大道芸人が集り、間山節(お 5 - 0 や松原踊りを演じたことで有名。ここの女乞食をお杉.お玉と通称する。「ゑんま堂過ぎてあいの山、お杉お玉が寒」〔好色旅日記ふ〕 3 間山節(お 5.0 の略。「あいの山彈春の入逢」〔ひさご〕「今のあひの山が奥へ聞へて」〔夕霧& ...
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
はりぬきは張貫細工で張子と同じ、張子細工で山を作ったとしています。我いほは宮このたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり(古今集、喜撰法師)によっています。あひ 5 小弓は胡弓。あいの山は間の山節のことで、間の山節は 5 ^の内宮と外宮との間に ...
8
Kamigata engei jiten - 6 ページ
十四傾城腹之内「あひの物には薩摩芋が二本に大ころばしが三本」あいのやま; ^ :【間の山】, (間は相.合とも害く) 1 伊勢国宇治山田の内宮と外宮の間にある古名宇治岡という丘陵の通称。坂に物乞い多く、中にもお杉^お玉が古来最も有名。いわゆる間の山節は ...
10
民俗文学講座 - 第 6 巻 - 300 ページ
ぴんすいたいつまゑんま堂過てあいの山。お杉お玉が庵。前にくれな井の網を張三味線引い ... 好色一代女』卷六の「旅泊の人詐」の章は次のように伝たらし更に浮世草子にもよく引かれるものに相の山節があった。内宮外宮の中間の地、相の山で、思ひと恋と笹 ...
