Japonca sözlükte "ふそう‐きょう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ふそう‐きょう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ふそう	‐	きょう
husou		kyou

ふそう‐きょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ふそう‐きょう sözcüğünün tanımı

Fuso (Fuso) Futoshi Shinto, 13 önemli gruptan biridir. Fuji dersinden dağ inançları. Hasegawa Tsuneko \u0026 thinsp; (hagasaka kagakuji) \u0026 thinsp; ama uygulamada 15 yaşında Meiji 6 (1873) Shinano semi \u0026 thinsp; (shishi no naka) \u0026 thinsp; bağımsız.

ふそう‐きょう【扶桑教】 もと教派神道十三派の一。富士講から出た山岳信仰。長谷川角行 (はせがわかくぎょう) を開祖とするが、実質的には明治6年（1873）宍野半 (ししのなかば) が組織し、同15年に一派独立した。

ふそう‐きょう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ふそう‐きょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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Shinshūkyō kyōdan, jinbutsu jiten - 265 ページ

ふじほんきょう 8 士本教図【所在地】〒111 東京都台東区駒形二—四 I 一八【電話】〇三—三八四一—六五九五【創始者】椿井国太郎(初代抚理〕【後継 ... ふそうきょう扶桑教囡【所在地】〒156 東京都世田谷区松原一—七 I 二〇【甩話】〇三 I 三三二一ー〇二 ...

井上順孝, 1996

なぜ富士山は世界遺産になったのか - 17 ページ

ざっと挙げてみても、扶桑教、丸山教、実行教、不二道孝心講、富士北口ふそうきょう一日田士講は明治時代に大きな打撃を受けましたが、しかし神道系の装いに変えることで生蒼血山としての富士の現在そして反対に、一一田士講は大打騒を受け、衰退して ...

小田全宏, 2013

国書読み方辞典 - 570 ページ

88-1 扶桑集檷 II 抄...しゅうぞうぎしょう 7-86-1 扶桑雷除考...らいじょこう 7 * 87 - 3 扶桑碑銘訓訳哼-突...ひめいくんやくとんもう 7 , 87―1 扶桑^求...もうぎゆう 7.87 — 3 扶桑隠逸伝...いんいつでん 7.84 — 4 扶桑僅木挽...きょうぼくせつ 7 , 85 - 2 扶桑撰対.

植月博, 1996

三菱グループ事業所総覽 - 33 ページ

北&三養ふそう自動車阪売權并三養ふそう自動車阪宂静闻三蒙ふそう自動車阪売中藥三蒙自動車阪売豊籌三養ふそう ... プー,ル)リ|崎离津(整備工場)東:京板機同足立同江東阔江戸川同大,田(納車センタ一)同大田(中古車センター)謂大田,网江戸川東京三 8 ...

産業動向調查会, 1979

日本国語大辞典: - 第 17 巻 - 396 ページ

81 ,敏陳也,奏進也」,御潸殿上日^ -文明九年正月一九日「ふそうの御れい通弁申される」,害 81 舜典「^奏以,言、明轼以,功,車服 .... 相当な仕を致します」 83 フソ—ト I 食ァ〉 3 ふそう-は 7 サゥ:【扶桑派】【名】「ふそうきょう《扶桑教)」に同じ,圍フソ—ハ食ふ^ふぞ、?

日本大辞典刊行会, 1975

扶桑皇統記圖會 - 23 ページ

京軍是に一驚を喫しながら、大軍といひて新手なれば、勢を分けて相當り、火水に成って挑み戰ひけり。 ... ところに、俄然きやうぐんおほて咫尺の問も見え分かすなりければ、京軍大いに駭き、敵味方を辨する事を得す、周 尸んぞっしつぶ- 3 せんや 扶桑皇統記^ I ...

好華堂野亭, ‎柳齋重春, 1915

大日本史と扶桑拾葉集

水戸藩の代表的編纂物「大日本史」と「扶桑拾葉集」の今日的役割を明らかにする。

梶山孝夫, 2002

扶桑名畫傳 - 25 ページ

... C 親長卿記胺攔牌默云口今日細川宗明出仕始也予見物之異體合人夕同導先秋庭入道馬二元、折紙太刀等合持之參入暫宗明 ... 時六、經弓 mm 、多羅 扶桑名畫傳卷廿三四位 C 同書卷之第十三群云口政元文明十八年七月管頜則辭也同十九年八月再任 ...

堀直格, ‎黑川真賴, 1899

「日本」と決めた日: それは宇宙の存在を知る人でなければ考えつかない名前である!.. 始源篇

始源篇 豊田孝次 地は長く「扶桑国」が営まれていた。ちなみに、「猿」の字は「まし」と読む。ふそうこくさるがられているが(もちろん雅字)、これに奈良県の古名を知る示唆があると考えられる。この『書紀』は、この都の名を「新益京」としか記述していない。この「新 ...

豊田孝次, 2002

研究史飛鳥藤原京 - 15 ページ

扶桑略記』と『帝王編年記』十一世紀末、仏教関係を中心とした編年史書、皇円の『扶桑略記』は歴代天皇の宮名を記録する。帝王系図をはじめ各種の典籍を引用し、宮の所在については、異伝を一説として採用することも多い。また十四世紀後半に撰述された ...

八木充, 1996