Japonca sözlükte "ハッラージュ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ハッラージュ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

はっらーじゅ

ハッラージュ

harra-zyu

ハッラージュ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ハッラージュ sözcüğünün tanımı

Hallage 【al - \u0026 # x1E24; all \u0026 # x0101; j】 [857 ~ 922] Müslüman mistikleri. İran doğdu. Heretik olarak idam edildi çünkü Tanrı Shinichi'nin gizemli deneyimini cesaretle vaaz etti. Onun "Ben gerçeği (Tanrı)" sözleri ünlüdür.

ハッラージュ【al-Ḥallāj】 ［857～922］イスラム教の神秘家。イラン生まれ。神人合一の神秘体験を大胆に説いたために異端として処刑された。彼の「われは真理（神）なり」の言葉は有名。

ハッラージュ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ハッラージュ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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Kyōyō gakka kiyō - 第 22～24 号 - 128 ページ

しかも、 6 後の段階に到達した者は、既に無と化した以上、その&験を他人に伝えたり、叙述したりすることが不可能で無意味なものになってしまうのである。この一節で特徴的なのは、言うまでもなく、ハッラージュ以前にアラブ世界に広く流布していたはずの〈蛾と ...

Tōkyō Daigaku. Kyōyō Gakka, 1989

イスラーム思想: - 第 1 巻 - 326 ページ

台に消えたハッラージュの運命を思うと、ハムザーのそれもきわめて大胆かつ危険な言明である。しかし、ハムザーにとつて身の危険はすでに承知のところ。ハムザー.ファンスーリー、げに忘れやすき辈なれどおのが魂を敵として闘いを挑み、かしらマンスールを頭 ...

井筒俊彦, 1991

講座東洋思想: イスラムの思想

しかしハッラージュがいう言葉を異端とみなすかどうかについて、法学者やカーディーの意見が一致しなかったからである。ス—フィ I の九一三年に逮捕され九二二年に処刑された。逮捕から処刑までに九年の歳月を費したのは、彼の「我は真理なり」とた。ある日、 ...

宇野精一, ‎中村元, ‎玉城康四郎, 1967

儀礼: 文化と形式的行動 - 29 ページ

世俗生活を避け、禁欲主義的修業を通してアッラ—との神秘的合一をめざすスーフィーの思想と行動とは、律法主義的な神学-法学者たち(ゥラマー〉としばしば激しく衝突し、中には九—一〇世紀に活動したハッラージュのように、異端の廉で処刑された者もいた ...

青木保, ‎黒田悦子, 1988

Shūkyōgaku jiten: - 798 ページ

... シヤマニズム 24 み―来世観 748 ^フアレル, 266 ^フィーアカント,八. 560 ん 655 !フィックラー, ? . 322^ 3247 フィッシャー,ヒ 322 ^ 324^フィッシャー, II6 レフィヒタ一, ;.303 ^ 313 ^ 317 ; フィルドウスィー 192 /フィルマー,只. ハッラージュ 289 フィヒテ,ム( ; .

小口偉一, ‎堀一郎, 1973

イスラムの思想 - 第 7 巻

一二世紀の教団結成期以前のス—フィ—は、すべて結局処刑を免れなかったのは、ザンジュの乱とカルマト派の反乱になやまされた支配階級のあいだに、ハッラージュ吐くシャタハートは法の範囲外であるといって、彼の無罪を強く主張したカ—ディ—もいた。

宇野精一, 1967

宗教間の協調と葛藤 - 174 ページ

確かに,讓のス—フィズムにおいて,ハッラージュ〔 922 没)のように,アッラーとの一体感を強固に主張し,そのため異端として処刑された人物もいた.また.その後のイスラーム史の展開において.只.ギブは,スーフィー教団に代表される「イスラームの民衆的形態は.

中央学術研究所 (Japan), 1989

初秋

「息子を連れ戻してほしいの」離婚した夫から力づくでポールを連れ戻し、母親に引き渡した私立探偵スペンサーは、両親とも、この15歳の少年を心から愛したことはなく、離婚 ...

ロバート・B. パーカー, 2000

お母さんはしつけをしないで

お母さんの「熱心なしつけ」が、じつは不登校、ひきこもり、いじめ、非行、少年犯罪を引き起こしている。家庭でのしつけが、子どもの自主性を奪い、人間関係を歪ませ、子ど ...

長谷川博一, 2011

心のありか - 228 ページ

... に突きつけだ」と口走ったことから、一〇世紀初め、バグダ—ドで処刑された。ナフス(前述の心の諸相の一ことに対する鋭い批判なのであった。ハッラージュという神秘家は、ファナーの状態の中で「私は神展開は、イスラム法の確立とともにイスラムが制度 ...

村上陽一郎, 1989